اذاعة الجمهورية الاسلامية في ايران - برامج الاذاعة | قم المقدسة http://arabic.irib.ir Wed, 02 Mar 2011 10:00:03 +0000 Arabic Radio en-gb الصحون في الحرم المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 9 2007-06-13 00:00:00 2007-06-13 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3093 http://arabic.irib.ir/programs/item/3093 الصحن الجديد «الاتابكي» يضم هذا الصحن الجميل اربعة ايوانات: الشمالي والجنوبي والشرقي والغربي. الايوان الشمالي هو المدخل من ميدان الاستانة. والجنوبي هو المدخل من طرف القبلة. والشرقي هو المدخل من شارع إرم. والغربي هو ايوان المرايا. وقد زيّنت هذه الايوانات وفيها آثار فنية واضحة. وقد كان لوجود هذه الايوانات ـ لاسيما ايوان المرايا ـ وكذلك وجود الحوض في وسط الصحن المطهر اثر كبير في جمال هذا المكان المقدس. وقد بنى هذا الصحن (الميرزا على اصغر خان، الصدر الاعظم) وقد استمر فيه العمل منذ سنة 1295 هـ حتى سنة 1303 هـ. الصحن العتيق (القديم) يعتبر ا لصحن العتيق ـ الواقع شمال الروضة المباركــة ـ أوّل بناء بني فيها. ويضم هذا الصحن اربعة ايوانات جميلة: احدها الايوان الواسع في الجنوب وهو ايوان الذهب «مدخل الصحن الى الروضة المطهرة» . والثاني الايوان في الشمال وهو مدخل المدرسة الفيضية الى الصحن المطهر. والثالث الايوان في الغرب وهو مدخل المسجد الاعظم. والرابع في الشرق وهو مدخل الصحن العتيق للصحن الجديد. وهذا الصحن ـ على صغره - فانه يضم حجرات عديدة في جوانبه.وقد قامت ببنائه «الشاه بيگي بيگم» بنت الشاه اسماعيل الصفوي سنة 925هـ. وقد بدأت منذ سنة 1377 ـ ولازالت لحد الآن ـ وبأمر سادن الروضة المقدسة ترميمات اساسية في هذا الصحن و المقابر الموجودة في اطرافه. مشروع توسيع الحرم المطهرطُرح منذ سنة 1378 مشروع توسعة الحرم المطهر وهو بعهدة وزارة السكن. وهو مشروع كبير يتضمن إحداث رواقين كبيرين وتوابعها. *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. الأروقة المرقد السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 8 2007-06-02 00:00:00 2007-06-02 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3092 http://arabic.irib.ir/programs/item/3092 يطلق على الساحات القريبة من الضريح المطهر الأروقة. الرواق الذي يلي الرأس (بالاسر)وهي الساحة التي تقع بين السمجد الذي يلي الرأس الى الضريح المطهر. وقد زيّن بالمرايا وهو محل وقوف المؤمنين أثناء الزيارة. رواق دار الحفّاظ: وهي الساحة بين ايوان الذهب والضريح المطهر والذي كان ـ في السابق ـ محلاً يقيم فيه خدّام الحرم وقارئو القرآن مراسمهم الخاصة وهو الآن أيضاً محل لخطبة الخدم المسائية. رواق المرايا (الشهيد البهشتي)ويقع في قسم النساء. ويلي موقع الرّجل من القبر الشريف. وتم ترميمه في السنوات الاخيرة بشكل جميل وجذّاب، وهو الان محل الزيارة للنساء. الرواق الأمامي: وهو الساحة التي تقع بين مسجد الطباطبائي حتى الضريح المطهر، وكان في السنوات الماضية محلاً لإقامة مراسم الخطبة الصباحية من قبل خدّام الصحن المطهّر ومسؤولي الروضة المقدسة ولازال كذلك. *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. مساجد الحرم المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 7 2007-05-28 00:00:00 2007-05-28 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3091 http://arabic.irib.ir/programs/item/3091 مسجد بالاسر (الذي يلي الرأس) يعتبر هذا المسجد من اجمل أروقة الروضة وتُعقد فيه المجالس العامة وصلاة الجماعة وكان في العهد الصفوي بمثابة دار الضيافة في الروضة. وقد تم تجديد بنائه في العهد القاجاري وصار بناؤه على شكل مسجد ذي قبيتن. وهو يعدّ اكبر مكان ذي سقف من اماكن الروضة. وفي سنة 1338 هـ ضمّ اليه الارض في الجهة الغربية من المسجد مما زاد في مساحته مستندا ًالى ثلاثة اعمدة ضخمة. وعندما بني المسجد الاعظم بشكله الواسع لم يكن البناء القديم لهذا المسجد «بين البناء الكبير للحرم المطهر ومسجد اعظم الجديد» ذا مظهر مناسب فقام سادن الروضة آنذاك بتجديد بنائه، وبنى مكانه بناءً عالياً يعدّ اليوم من اروع الاماكن في الحرم المطهر. *******مسجد (طباطبائي) لهذا المسجد قبة ذات خمسين اسطوانة وقد بني مكان صحن النساء «القديم» جنوب الروضة المطهرة. وقد بناه المرحوم «حجة الاسلام الحاج محمد الطباطبائي» ابن المرحوم آية الله حسن القمي». وقد استمر العمل فيه منذ سنة 1360 هـ حتى سنة 1370 هـ. *******مسجد الشهيد المطهريبني هذا المسجد بمكان المتحف السابق. وقد زيّن بالكاشي الجديد الجميل المظهر. وتقام اكثر المراسم الدينية في هذا المكان من الحرم المطهر. ملاحظة: تسمّى هذه الاماكن بالمساجد من باب اطلاق اسم المسجد عليها فقط ولا تشملها الاحكام الخاصة بالمسجد. ولذا دفن في هذه الاروقة العلماء والمراجع. وهناك في مجموع الروضة والحرم المطهر مكانان فقط لهما أحكام المسجد، وهما: 1 ـ الساحة التي تقع أمام محراب مسجد الطباطبائي. 2 ـ الساحة التي تقع في الرواق الذي يلي الرأس. ولهذا فقد تم اطلاق اسم المسجد على هذه الاطراف أيضاً فيما بعد. *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. المنائر المرقد السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 6 2007-05-20 00:00:00 2007-05-20 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3090 http://arabic.irib.ir/programs/item/3090 منارات الصحن العتيقتوجد في الصحن العتيق فوق ايوان الذهب مأذنتان مرتفعتان يغطّيهما الكاشي المظفور ونُقشت عليه الكلمات التالية: (الله)، (محمد)، (علي). وقد تم بناؤها بأمر «محمد حسين خان شاهسون شهاب الملك» سنة 1285هـ وطليت رؤوسها بالذهب سنة 1301. *******منارات ايوان المراياتوجد على قاعدتي الايوان مأذنتان هما من أعلى ما بني في الروضة. وكُتب في أعلاهما كتابة بعرض متر واحد، في احداهما: «لا حول ولا قوة الاّ بالله العلي العظيم». وفي الاخرى: «سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر». وغُطّيت المأذنتان من الاعلى الى الاسفل بالكاشي وكتب عيلهما اسماء الجلالة. *******مآذن الصحن الكبيرتوجد مأذنتان أيضاً في الصحن الكبير (الجديد أو الأتابكي) وهما تقعان مقابل ايوان المرايا وكان المؤذّنون في السنوات الاخيرة يؤذنون ويقرأون المناجاة فيها. *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. إيوانات الحرم المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 5 2007-05-16 00:00:00 2007-05-16 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3089 http://arabic.irib.ir/programs/item/3089 إيوان الذهب تم بناء ايوان الذهب وكذا الايوانين الصغيرين اللذين بجانبه في شمال الروضة المقدسة سنة 925 هـ عند تجديد بناء القبة وإحداث الصحن القديم (العتيق) ومناراته. وقد كتب حول الايوان، الحديث الشريف: «ألا ومن مات على حب آل محمد مات شهيداً» وبعد هذه الكتابة زُيّن الايوان الى مسافة مترين بالفسيفساء ثم بعدها بكتابة طويلة تعلوها مقرنصات مطلية بصفائح ذهبية، وكذلك يوجد ايوانان اقصر من الايوانين المذكورين على جانبي ايوان الذهب وقد زيّنا بالفسيفساء. *******إيوان المرايا يوجد في الجانب الشرقي من الحرم ايضاً ايوان مرتفع يسمى «ايوان آيينه» لأنه مزيّن بالمرايا. وفي اسفل جداره بارتفاع اكثر من متر زيّن بالرخام ثم فوقه حتى السقف زيّن بالمرايا، وحول الايوان نُقش على الرخام الاية الشريفة (الله نور السماوات والارض). وبين الايوان والرواق الشرقي حرم ايواني زُيّن بالمرايا مثل الايوان الاصلي ونقش عليه الحديث الشريف: «من زار فاطمة بقم فله الجنة». وهذه الآثار الفنية الرائعة هي من اعمال الفنان الشهير الاستاذ حسن المعمار القمي في العهد القاجاري، وقد تم انجازها عند بناء الصحن الجديد بأمر الصدر الأعظم «الميرزا علي اصغرخان أتابك». *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. قبة الحرم المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 4 2007-04-30 00:00:00 2007-04-30 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3088 http://arabic.irib.ir/programs/item/3088 أول قبة بنيت ـ بعد المظلة الحصيرية التي وضعها موسى بن خزرج ـ على قبر فاطمة المعصومة (عليها السلام) هي قبة برجية الشكل بنتها السيدة زينب بنت الامام الجواد(عليه السلام) في اواسط القرن الثالث الهجري وكانت مصنوعة من اللبن والحجر والجص. وبعد فترة من الزمن دُفنت بعض السيدات العلويات بجوار فاطمة (عليها السلام) فبنيت قبّتان اخريان الى جانب القبة الاولى. وقد بقيت هذه القباب الثلاث حتى سنة 447 هـ حيث بنى في هذه السنة «مير أبو الفضل العراقي» وزير طغرل الكبير ـ بدل القباب الثلاث ـ وبترغيب من المرحوم الشيخ الطوسي قبة عالية مزيّنة بالنقوش الملونة والطابوق والكاشي المزيّن ومن دون ايوان وحجرات، وتضم تحتها قبور جميع السادة اضافة الى قبر السيدة المعصومة. وفي سنة 925 هـ تم تجديد بناء هذه القبة على يد «الشاه بيگي بيگم» بنت الشاه اسماعيل وزيّن السطح الخارجي لها بالفسيفساء، وكذلك تم بناء ايوان عال مع منارتين في الصحن العتيق. واخيراً وفي سنة 1218 هـ واثناء حكم (فتح علي شاه) القاجاري تم تزيين القبة المطهرة بالصفائح الذهبية وقد بقي ذلك حتى سنة 1379 هجري شمسي. وفي سنة 1380 هجري شمسي ـ وبسبب حصول بعض التشويه في ظاهر القبة ـ أقدم سادن الروضة آية الله المسعودي الخميني على تجديد بنائها وترميمها بعد أن جُمعت الصفائح الذهبية القديمة لكي تُبدّل وتغيّر، ويكلّف هذا المشروع 25 مليار ريال وهو لازال في مرحلة العمل. *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. الضريح المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 3 2007-04-25 00:00:00 2007-04-25 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3087 http://arabic.irib.ir/programs/item/3087 في سنة 965 هـ قام الشاه طهماسب الصفوي ببناء ضريح حول الاطراف الاربعة للقبر المطهّر باللبن المزيّن بالكاشي الملوّن والفسيفساء والألواح المنقوشة، وقد ترك في جوانبه منافذ مفتوحة لكي يحظى الزوّار بالنظر الى القبر الشريف ويلقون نذورهم داخل الضريح. وفي سنة 1230 هـ قام الشاه فتح علي بتجليل الضريح المذكور بالفضة. وبعد أن أصابه التلف بمرور الزمن وفي سنة 1280 هـ تم نصب ضريح جديد من الفضة بدل السابق، وقد تم تجديده وترميمه عدة مرات حتى تم تغييره سنة 1368 هـ بأمر سادن الروضة آنذاك ونُصب بدله ضريح جديد بلَمَسات فنية جميلة. وفي سنة 1380 هـ تم تبديل القسم المصنوع من الفضة من الضريح بأفضل انواع الفضة الخالصة التي تم شراؤها من البنك المركزي في إيران، ووضع الضريح السابق المتآكل في خزانة الصحن الشريف ليتم اصلاحه وترميمه . *******المصدر: موقع http://masoumeh.com. المرقد (القبر) المطهر السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) - 2 2007-04-25 00:00:00 2007-04-25 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/3086 http://arabic.irib.ir/programs/item/3086 الـمرقد الـشريف للســـيدة المعصومـة (عليها السلام) هو بارتفاع 20/1 وطول وعرض 95/2 × 20/1 متر. وقد غطّي بالكاشي النفيس في بداية القرن السابع. ويحيط بالمرقد جدار بارتفاع مترين وطول وعرض 80/4 × 40/4 بني في سنة 950 وزُيّن بالكاشي الملون. وقد غطّي هذا الجدار بالضريح المشبّك بالفضة. لقد أمر «الامير المظفر احمد بن اسماعيل» في سنة 605 هـ أمهر الاساتذة في بناء الكاشي آنذاك «محمد بن أبي طاهرالكاشي القمي» ببناء المرقد المطهر بالكاشي المتنوع. وقد عمل 8 سنوات حتى أتمّ ذلك سنة 613. وتم أخيراً في سنة 1377 هـ تجديد بناء المرقد المطهر بشكله الاخير بالكاشي والرخام، وكذلك زيّنت جدرانه الداخلية بالرخام الاخضر. ******* المصدر: موقع http://masoumeh.com. معالمها الحضاريه - 1 2007-02-18 00:00:00 2007-02-18 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/2647 http://arabic.irib.ir/programs/item/2647 مرقد السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) تعريفهي مدينة العلوم الاسلامية وقلب الثورة الاسلامية النابض ومربض قائدها الكبير الامام الراحل (قدس سره الشريف) ومهوى افئدة روادها وطلبتها وملجأ ابناء الكثير من الشعوب الاسلامية، ومقر المرجعية الدينية ومركز اشعاع الفكر الاسلامي الاصيل. *******الموقعتقع على بعد 147 كم جنوب العاصمة طهران. وترتفع المدينة نحو 930 م فوق مستوى سطح البحر. يحدها من الشمال مدينة طهران، ومن الجنوب مدينة اصفهان، ومن الغرب مدينة اراك، ومن الشرق محافظة سمنان. *******التأسيسيرجع تأسيس مدينة قم الى عصر الفيشداديين (قدماء ملوك الفرس) وينسبها بعض المؤرخين الى (طهمورث ابن هوشنغ)، والبعض الآخر ينسبها الى (قمسواره بن لهراسب)، وفي سنة 21 هـ وفي عهد الخليفة الثاني افتتحها، وقيل وجه اليها الأحنف بن قيس فافتتحها عنوة، وكان لوجود مرقد السيدة الجليلة فاطمة المعصومة عليها السلام في المدينة الفضل في اعمارها وتوسعتها. *******التوسعة والاعمارـ بنى بعض ملوك الفرس (الكيانيين) في المدينة قلاعاً وشقوا قنوات المياه ثم سكنتها اقوام اخرى بينهم قوم من (طبشين). ـ في اواسط القرن الثالث الهجري بنيت اول منارة في ايران بعد الاسلام في مدينة قم هي منارة (با منار). ـ خلال القرن التاسع الهجري وفي عهد الحكام التركمان (اق قوينلو وقره قوينلو) عادت الحياة الى المدينة بعد خرابها على يد المغول حيث عمرت واتسع نطاق البناء فيها. ـ في القرن العاشر الهجري في العهد الصفوي شهدت المدينة تطوراً عمرانياً كبيراً. *******المعالم تبلغ مساحة المدينة 380 كم 2 وتتبعها ادارياً اربع نواحي هي: 1ـ المركزية. 2ـ جعفر آباد. 3ـ كهك. 4ـ خلجستان. بالاضافة الى 256 قرية، وتحيط بالمدينة مجموعة من الجبال يصل ارتفاعها 3193م، منها جبل تخت الذي يبعد 47 كم عن المدينة. أحياؤها السكنية الحديثة: صفاشهر، يزدانشهر، دورشهر، زنبيل آباد، سالارية، نيروكاه، باجك، آذر، قم نو، مهديه، مدينة الامام الخميني(ره)، 30 متري كيوانفر، شاه سيد علي، قائم، جمكران... الخ. شوارعها: شارع آية الله السيد المرعشي النجفي، انقلاب، طالقاني، الامام الخميني، سميّة، صدوقي، توحيد، فاطمي، بلوار امين، كيوانفر... الخ. مساجدها: مسجد الامام الحسن العسكري(ع)، والمسجد الاعظم، ومسجد جمكران، ومسجد الطباطبائي، والمسجد الجامع (مصلى قدس الكبير)، ومسجد الامام الحسن المجتبى(ع). المراقد والقبور: من معالم المدينة كثرة المراقد لابناء ائمة اهل البيت واحفادهم اذ يبلغ عدد مراقدها المشهورة نحو 16 مرقداً من ابرزها: ـ مرقد السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم(ع): هو من اشهر المراقد المقدسة فيها وأحد أبرز المعالم الدينية في ايران. ـ مرقد السيد موسى المبرقع بن الامام محمد الجواد(ع) وهو جد السادات الرضويين توفي سنة (296 هـ). ـ مرقد السيد حمزة بن الامام موسى الكاظم(ع). ـ مرقد اسماعيل بن احمد (من احفاد الامام جعفر الصادق(ع)) دفن بجوار السيد محمد (من احفاد الامام موسى الكاظم(ع)). ـ مراقد الاربعين كوكباً (جهل اختران) وهي منسوبة الى 16 من ابناء الائمة عليهم السلام واحفادهم مع عدد من انصارهم. ـ مراقد (خاكفرج) وفيها مدافن عدد من احفاد الائمة عليهم السلام. ـ مرقد السيد ابراهيم المعروف بـ (شاه ابراهيم)، والسيد محمد من ابناء الامام الكاظم(ع). ـ مرقد السيد احمد بن قاسم (من احفاد الامام الصادق(ع)). ـ مرقد علي بن جعفر (من احفاد الامام الصادق(ع)). ـ مرقد حمزة بن أحمد بن الامام السجاد(ع). ـ مرقد علي بن حسين بن موسى بن بابوية والد الشيخ الصدوق (ت 329 هـ). ـ قبر المحدث الشريف زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الاشعري القمي (ت 1013 هـ). ـ قبر إسحاق بن آدم بن عبد الله الاشعري القمي من أصحاب الامام الرضا(ع). ـ إبراهيم بن محمد الاشعري من أصحاب الامام موسى الكاظم(ع). ـ أحمد بن إسحاق وكيل الامام الحسن العسكري(ع) (ت سنة 258 هـ). ـ إدريس بن عيسى القمي من أصحاب الامام الرضا(ع). ـ محمد بن جعفر صاحب كتاب كامل الزيارات، وقبره في مقبرة بابلان. ـ جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه القمي (ت سنة 369 هـ). ـ علي بن إبراهيم القمي صاحب التفسير (توفى في القرن الرابع الهجري). ـ الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي (ت سنة 1355 هـ). ـ السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني (ت 1373 هـ). ـ السيد محمد تقي الخوانساري (ت سنة 1373 هـ). ـ السيد مهدي الكشفي البروجردي. ـ السيد أحمد الأراكي بن الحاج محسن العراقي (ت 1356 هـ). ـ السيد محمد بن آية الله السيد عبد الله البرقعي (ت سنة 1350 هـ). ـ الشيخ أبوالحسن سعيد بن هبة الله الراوندي (القطب الراوندي) (ت 573 هـ). ـ الشيخ محمد بن الحسن الصفار القمي. ـ الشهيد الشيخ فضل الله النوري المازندراني (ت 1327 هـ). ـ الشهيد الشاه آبادي. ـ العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي (صاحب تفسير الميزان) (1402 هـ / 1981 م). ـ الآخوند الملا مهدي النراقي. ـ الحاج محمد الهيدجي الأبهري الزنجاني (ت 1349 هـ). ـ الحاج ميرزا جواد الملكي التبريزي (ت 1343 هـ). ـ الملك صفي الأول، والملك عباس الثاني، والملك فتحعلي القاجاري. مكتباتها العامة: في المدينة نحو 15 مكتبة أهمها وأوسعها: ـ مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي. ـ مكتبة المدرسة الفيضية. ـ مكتبة آية الله البروجردي في المسجد الاعظم. ـ مكتبة آية الله السيد الكلبايكاني. مؤسساتها العلمية ومدارسها: تزخر قم اليوم بالعديد من المؤسسات والمدارس العلمية يزيد عددها على 60 مؤسسة ومدرسة منها: ـ المدرسة الفيضية: تعتبر مركز ادارة الحوزة العلمية في قم يعود تأسيسها الى العهد الصفوي. ـ جامعة دار الشفاء: تأسست في العهد القاجاري واتسعت في عهد الامام الراحل الخميني(ره) واصحبت جامعة كبيرة. ـ المدرسة الحجتية: اسسها الفقيه الراحل السيد محمد حجت وهي مخصصة حالياً لدارسة قسم من الطلبة غير الايرانيين وتعتبر المركز العالمي للدراسات الاسلامية. ـ الجامعة المعصومية: وهي من المشاريع الحديثة الضخمة التي تم البدء في بنائها سنة (1983 م). ـ مدرسة آية الله الكلبايكاني: وهي من المشاريع الحديثة وتضم معهداً لعلوم القرآن. ـ مدينة العلم: وهي من اضخم المشاريع العلمية ـ السكنية في قم. ـ جامعة الزهراء: وهي مدينة جامعية حديثة خاصة بالنساء تأسست تحت اشراف الامام الراحل الخميني(ره). ـ جامعة الصدوق: وهي اكبر مدينة جامعية حديثة في قم تحتوي على 6 مؤسسات جامعية. ـ جامعة المفيد: وهي مشروع جامعي حديث وكبير ايضاً. ـ وهنالك معاهد ومؤسسات ومنتديات ومجامع علمية اخرى تابعة للحوزة وهي متخصصة في مجالات عديدة كالتبليغ والبحث... الخ. الحركة الثقافية: تحظى مدينة قم بحركة ثقافية واسعة، تعد الثانية من حيث الحجم والاهمية بعد العاصمة طهران، واهم جوانب نشاط الحركة الثقافية فيها: ـ دور النشر: هنالك اكثر من 40 داراً للنشر (تنشر باللغتين العربية والفارسية) ولكل منها معرض لبيع الكتب بالاضافة الى عشرات المكتبات، (منها ما يقرب من 20 مكتبة خاصة ببيع الكتب باللغة العربية). ـ مؤسسات الدراسات والتحقيق: يقرب عددها من 15 مؤسسة من ابرزها: مكتب الاعلام الاسلامي، مكتب النشر الاسلامي، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، مؤسسة في طريق الحق، المؤسسة الاسلامية الكومبيوترية الميسرة، وغيرها. *******من ذاكرة التاريخـ كان يتقدم السبعة الذين نزلوا قم عبد الله بن سعد، وكان له ولد قد عاش بالكوفة وانتقل منها إلى قم، وكان إماميا، فهو الذي نقل التشيع إلى أهلها فلايوجد بها سني قط. ـ سنة 66 و67 هـ هاجر اليها بعض المسلمين هم (بنو اسد) خلال ثورة المختار الثقفي واقاموا في ضاحية جمكران (جنوب مدينة قم) ثم سكنتها جماعة من قبيلة (عترة) وتوالت عليها القبائل العربية، ومعظمها من الكوفة منها (آل مذحج) و(آل قيس) وكان الاضطهاد هو السبب الاساسي لهجرة هذه القبائل. ـ خلال الاعوام (92 ـ 95 هـ) تعتبر هجرة الاشعريين (و هم من قبائل اليمن وسكنوا الكوفة) من اهم واوسع الهجرات في تاريخ المدينة. ـ خلال العهدين الاموي والعباسي وخاصة (ايام المنصور والمتوكل) كانت قم مأوى الكثير من العلويين الهاربين من ظلم السلطة وارهابها.حتى اصبحت قم حرماً لآل النبي(ص) كما يقول الامام الصادق(ع). ـ خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين (الحكم العباسي) كانت مدينة قم احد مراكز الثورة ضد السلطة، لان سكانها كانوا من الموالين لآل البيت(ع). ـ سنة 201 هـ تمصرت قم بحلول السيدة فاطمة المعصومة(ع) حيث توفيت ودفنت فيها. - سنة 204 هـ ثار اهل قم فارسل المأمون العباسي علي بن هشام اليهم فخرق حصونهم وعاقبهم واخذ الخراج والجباية منهم. ـ تعرضت المدينة للدمار مرة اخرى على يد الغزاة الافغان القندهاريين. ـ سنة 1161 هـ دمرت المدينة على يد ابراهيم شاه بعد رحيل الافغان منها على اثر ظهور نادر شاه. ـ تمكن القاجاريون من اخضاع المدينة لحكمهم بعد المعارك التي دارت بينهم وبين الزنديين حيث وقعت فجائع كبيرة بأهالي المدينة. ـ وضع الفقيه عبد الله بن سعد الاشعري مع اصحابه واولاده اسس الحركة العلمية في قم عندما هاجر الاشعريون الى المدينة من الكوفة خلال حكم الحجاج الثقفي، ثم اعقبه ابراهيم بن هاشم الكوفي القمي (احد اصحاب الامام الرضا(ع)) الذي كان اول من نشر احاديث الكوفيين المروية عن اهل البيت(ع) في قم. ـ سنة 1920 م هاجر اليها الشيخ عبد الكريم الحائري ونقل حوزته العلمية التي اسسها في أراك بعد عودته من العراق فاعاد الى المدينة مجدها العلمي وبنى جامعة علمية حديث تخرج منها المئات من المفكرين والمحققين والفقهاء كان ابرزهم الامام الراحل الخميني(ره). ـ سنة 1963 م أعلن الامام الخميني(ره) ثورته بوجه الطاغية الشاه المقبور على اثر احداث المدرسة الفيضية الدموية، ففي 3 حزيران من هذه السنة ارتقى الامام الراحل(ره) منبر المدرسة والقى خطبته الشهيرة التي هاجم فيها الشاه والنظام بشدة مما حمل الاخير على اعتقال الامام في اليوم التالي وارساله الى طهران مخفوراً، ومن هذه الحادثة ـ بالذات ـ تفجرت الثورة الاسلامية العملاقة في ايران انطلاقاً من مدينة قم. ـ قيل ان الشاه رضا بهلوي (الاب) حاول بناء سور حول قم ليحولها الى مدينة دينية بحتة، كالفاتيكان، لا دخل لها في شؤون الامة والسياسة. - في 15 خرداد / 5 حزيران عام 1963م هب اهالي قم بانتفاضة عارمة احتجاجاً على اعتقال الامام الخميني(ره) وزحفوا الى طهران مطالبين باطلاق سراحه وهم يهتفون (الموت أو الخميني) وعرفت هذه الانتفاضة بـ (انتفاضة 15 خرداد) التي قمعها النظام بعنف حيث قتل في ذلك اليوم الآلاف من الشعب الايراني المسلم في قم وطهران. ـ سنة 1978 م انتفضت مدينة قم احتجاجاً على المقالة المهينة التي نشرتها صحيفة (اطلاعات الطهرانية) التي وصفت فيها حركة الامام الخميني بـ (الاستعمار الاسود) وعرفت تلك الانتفاضة بـ (انتفاضة 19 دي) وهي الانطلاقة الثانية والاخيرة للثورة الاسلامية والتي وضعت بداية النهاية للحكم الشاهنشاهي المقبور. ـ يوجد في المدينة العديد من الاجانب الذين ينتسب معظمهم للحوزة العلمية، وهنالك اكثر من 15 مؤسسة ومدرسة خاصة بالطلبة العرب فقط، وعدد كبير من المراكز التعليمية للطلبة، وهنالك الالاف من اساتذة العلوم الدينية والطلبة غير الايرانيين الذين ينهلون العلم في جامعتها التي خطفت بريق جامعة النجف الكبرى بعد ما تعرضت للتدمير والهجمات الوحشية من قبل السلطات الحاكمة. *******شخصياتها المهمةذكرأغلب المؤرخين أن مدينة قم كانت مركزا للعلماء، والمحدثين، ورواة أحاديث أهل البيت(ع) من زمان ورود عبد الله بن سعد وابنه موسى في القرن الاول سنة (83 هـ)، إلى يومنا هذا ومنهم: أحمد بن اسحاق الاشعري، احمد بن احمد الاشعري، الحسين بن سهل القمي، زكريا بن ادم القمي (من اعلام القرن الثاني الهجري)، القطب الراوندي (ت 573 هـ)، عبد الله بن جعفر الحميري، الشيخ محمد بن علي الصدوق، والمحقق الميرزا القمي (ت 1231 هـ)، محمد بن حسن الصفار، وأبو عبد الله محمد بن خالد البرقي وابنه احمد، وزكريا بن إدريس، وآدم ابن إسحاق، والشيخ أبو الحسن علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمي (ت 329 هـ)، والشيخ أبو جعفر محمد بن قولويه، وعلي بن إبراهيم (القرن الرابع هـ)، وملا صدرا، ومحسن الفيض الكاشاني، والشيخ عبد الكريم الحائري (ت 1355 هـ)، والسيد محمد حجت كوه كمري (ت 1372 هـ)، والسيد محمد تقي الخونساري (ت 1373 هـ)، والسيد شهاب الدين المرعشي النجفي (ت 1411 هـ)، والسيد محمدرضا الكلبايكاني (ت 1413 هـ)، والسيد الامام الراحل روح الله الموسوي الخميني، والسيد محمد داماد (1355 هـ)، والشيخ الميرزا هاشم الآملي، والشيخ محمد علي الأراكي، والشهيد آية الله المطهري، والشهيد الشاه آبادي، والشهيد فضل الله النوري، والشهيد آية الله مفتح، والشهيد محمد رضا سعيدي، والآخوند محمد رضا، والآخوند ملا محمد طاهر القمي، وآية الله روح الله كمالوند، والسيد محمد حسين الطباطبائي (1402 هـ / 1981 م) وغيرهم من العلماء والمراجع العظماء قدس الله أنفسهم الزكية. ******* المصادر: 1ـ معجم البلدان ج 4 ص 451 / ط1 / سنة 1990 م بيروت. 2ـ جولة في الاماكن المقدسة / ص 173 / ط1 / سنة 1985 م. 3ـ حضرة معصومة فاطمة دوم / فارسي / تأليف: محمد محمدي اشتهاردي. 4ـ الحياة السياسية للامام الرضا(ع) / جعفر مرتضى العاملي. 5ـ مجلة التوحيد / العدد 51 / السنة التاسعة 1411 هـ / 1991 م. 6ـ تاريخ قم / محمد حسين ناصر الشريعة / ط 3 / فارسي. موقع www.najaf.org. .