اذاعة الجمهورية الاسلامية في ايران - برامج الاذاعة | بيوت النور http://arabic.irib.ir Wed, 02 Mar 2011 10:00:03 +0000 Arabic Radio en-gb من آيات الله البينات في مسجد براثا - 26 2017-11-13 13:13:30 2017-11-13 13:13:30 http://arabic.irib.ir/programs/item/15445 http://arabic.irib.ir/programs/item/15445 - بسم الله والحمد لله منير القلوب بمودة مشارق نوره المبين محمد المصطفى الأمين وآله الطيبين الطاهرين. - السلام عليكم مستمعينا الأطائب ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة نستهل بها لقاءنا بكم في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - نعيش دقائق في هذا اللقاء في رحاب الروايات التي روتها المصادر المعتبرة عن أحد شوامخ بيوت النور التي خلدها الله لعباده لكي يتقربوا إليه بإعمارها واستذكار ما فيها من آياته البينات. - إنه مسجد براثا الرقيب من مرقد الإمامين الكاظمين الجوادين عليهما السلام في بغداد العراق.. تابعونا على بركة الله. - نبدأ – أيها الإخوة والأخوات – بالرواية المعتبرة التالية التي رواها الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه، قال – رضوان الله عليه -: - أما مسجد براثا ببغداد فصلى فيه أمير المؤمنين عليه السلام لما رجع من قتال أهل النهروان. وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال : " صلى بنا علي عليه السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة – أي الخوارج - ونحن زهاء مائة ألف رجل ، فنزل نصراني من صومعته فقال : من عميد هذا الجيش ؟ - قال جابر: فقلنا هذا ، وأشرنا الى أميرالمؤمنين عليهم السلام، فأقبل إليه فسلم عليه فقال : يا سيدي أنت نبي ؟ فقال علي عليه السلام: لا ، النبي سيدي قد مات ، قال : فأنت وصي نبي ؟ قال النصراني الراهب: نعم ، ثم قال عليه السلام له : اجلس كيف سألت عن هذا ؟ - قال : أنا بنيت هذه الصومعة من أجل هذا الموضع وهو براثا، وقرأت في الكتب المنزلة أنه لا يصلي في هذا الموضع بهذا الجمع إلا نبي أو وصي نبي وقد جئت أسلم. - قال جابر رضي الله عنه: فأسلم وخرج معنا إلى الكوفة ، فقال له علي عليه السلام : فمن صلى ههنا ؟ قال : صلى عيسى بن مريم عليه السلام وأمه فقال له علي عليه السلام : أفأخبرك من صلى ههنا ؟ قال : نعم ، قال : الخليل عليه السلام " . - ونقرأ – أيها الأفاضل – في كتاب المناقب للحافظ أبوجعفر الحلبي السروي المازندراني روايات عدة خلدت للمؤمنين عدة من الآيات البينات التي أظهرها على يد وليه الإمام علي المرتضى في هذا البيت المبارك من بيوت النور. - جاء في الرواية الأولى قول الحارث الهمداني: لما رجعنا مع أميرالمؤمنين علي عليه السلام من وقعة الخوارج، نزل يمنى أرض السواد – أي العراق – عند صومعة راهب. - فقال له الراهب: لا ينزل ها هنا إلا وصي نبي يقاتل في سبيل الله، فقال علي عليه السلام: فأنا سيد الأوصياء ووصي سيد الأنبياء. - قال الراهب: فأنت إذن وصي محمد، خذ علي الإسلام، فإني وجدت في الإنجيل نعتك وأنك تنزل براثا بيت مريم وأرض عيسى. - فقال أميرالمؤمنين: إجلس يا حباب، فقال الراهب: وهذه دلالة أخرى: أي أن افمام علي عليه السلام عرف إسمه قبل أن يخبره. - ثم قال عليه السلام: إنزل يا حباب من هذه الصومعة وابن هذا الدير مسجداً؛ وبنى حباب الدير مسجداً ولحق بأميرالمؤمنين عليه السلام الى الكوفة فلم يزل بها مقيماً الى أن أن قتل أميرالمؤمنين فعاد حباب الى مسجده ببراثا. - وجاء في رواية ثانية نقلها صاحب المناقب أن الراهب قال لأميرالمؤمنين عليه السلام: قرأت أنه يصلي في هذا الموضع "إيليا" وصي "البارقليطا" محمد نبي الأميين الخاتم لمن سبقه من أنبياء الله فمن أدركه فليتبع النور الذي جاء به. - مستمعينا الأكارم وجاء في رواية ثالثة نقلها صاحب المناقب أن أميرالمؤمنين سأل راهب براثا: من أين شربك؟ فأجاب: من دجلة، فقال – عليه السلام – ولمَ لمْ تحفرهنا عيناً تشرب منها؟ فقال: قد حفرتها وخرجت مالحة، فقال عليه السلام: فاحتفر الآن بئراً أخرى. - فاحتفر الراهب وسرعان ما خرج ماؤها عذباً ببركة أميرالمؤمنين عليه السلام ولا زالت هذه البئر المباركة قائمة فياضة بمائها الى العصر الحاضر يتبرك المؤمنون بالشرب منها ويستذكرون آيات الله البينات في بيوت النور. - وجاء في رواية رابعة أن أميرالمؤمنين عليه السلام أمر أن يحفر موضع في المسجد فحفروا، فإذا صخرة بيضاء فقال – عليه السلام - : على هذه الصخرة وضعت مريم روح الله عيسى من عاتقها؛ وصلت ها هنا، فنصب أميرالمؤمنين الصخرة وصلى عندها. - مستمعينا الأفاضل، ولا زالت هذه الصخرة المباركة محفوظة في مسجد براثا كآية بينة أخرى من آيات الله البينات التي خلدها الله مناراً للإيمان والولاء. - نشكركم مستمعينا الأطائب على طيب إستماعكم لحلقة اليوم من برنامج (بيوت النور). - قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في رعاية الله سالمين والحمد لله رب العالمين. مسجد براثا مصلى الأنبياء والأوصياء - 25 2017-11-06 09:36:57 2017-11-06 09:36:57 http://arabic.irib.ir/programs/item/15413 http://arabic.irib.ir/programs/item/15413 - بسم الله وله الحمد والثناء والصلاة والسلام على مطالع نوره المبين سيدنا محمد المصطفى الأمين وآله الطيبين الطاهرين. - السلام عليكم أعزاءنا المستمعين ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة نستهل بها لقاء اليوم من هذا البرنامج فأهلاً بكم ومرحباً. - مسجد براثا هو – مستمعينا الأكارم – من شامخات بيوت النور التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه. - وهو من بيوت النور التي إحتضنت آيات بينات تهدي الى منهاج الأنبياء وقيم الولاء. - لنا وقفة في هذا اللقاء عند بعض ما روي من بركات هذا المسجد المبارك فتابعونا على بركة الله. - أيها الإخوة والأخوات، لخص العالم الجليل والمحدث النبيل آية الله الشيخ عباس القمي ما ورد في الأحاديث الشريفة من فضل مسجد براثا وبركات التعبد لله فيه وما إحتضنه من الآيات البينات والخالدات، قثال رضوان الله عليه في كتابيه (هدية الزائر) و(مفاتيح الجنان): - لهذا المسجد كما يبدو من مجموع هذه الأحاديث فضائل عديدة تكفي إحداها لو حازها مسجد من المساجد أن تُشد إليه الرحال وتطوى المراحل ابتغاء رضوان الله بالصلاة فيه والدّعاء : - الأولى : إنّ الله تعالى أقرّ أن لا ينزله بجيشه إِلاّ نبي أو وصي نبي . - الثانية : إنه بيت مريم . - الثالثة : إنه أرض عيسى ( عليه السلام ) . - الرابعة : إن فيه العين التي نبعت لمريم . - الخامسة : إن أمير المؤمنين ( صَلَواتُ الله وسَلامُهُ عَلَيهِ ) ، أبان تلك العين بإعحازه . - السادسة : أن فيه صخرة بيضاء مباركة عليها وضعت مريم عيسى ( عليه السلام ) من عاتقها . - السابعة : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كشف باعجازه عن تلك الصخرة فنصبها إلى القبلة وصلّى إليها . - الثامنة : صلاة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وابنيه الحسن المجتبى وسيد الشهداء ( عليه السلام ) فيه . - التاسعة : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أقام هناك أربعة أيام . - العاشرة : إنّه صلى فيه الأنبياء لا سيّما النبي خليل الرحمن (عليه السلام ) . - الحادية عشرة : إن هناك قبر نبي من الأنبياء ولعلّه يوشع ( عليه السلام ) فقد قال الشيخ الطوسي ( رحمة الله عليه ) إنّ قبره في الفسحة المقابلة لمسجد براثا . - الثانية عشرة : إنّ فيه قد ردت الشمس لأمير المؤمنين ( عليه السلام ). - أيها الإخوة والأخوات، والأحاديث الشريفة الواردة في فضل في فضل مسجد براثا مروية من طرق الفريقين، فمثلاً روى الحافظ السليلي – وهو من أكابر علماء أهل السنة حديثاً إشتمل على إحدى دلائل النبوة المحمدية، فقال في كتاب الملاحم: - عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر ، قال : هدم المنافقون مسجدا بالمدينة ليلا ، فاستعظم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ( لا تنكروا ذلك فإن هذا المسجد يعمر ، ولكن إذا هدم مسجد براثا بطل الحج ) - قيل له : وأين مسجد براثا هذا يا رسول الله؟ قال : ( في غربي الزوراء من أرض العراق صلى فيه سبعون نبيا ووصيا ، وآخر من يصلي فيه هذا ) وأشار بيده إلى مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام . - قال السليلي مصنف الكتاب : فرأيت مسجد براثا وقد هدمه الحنبليون ، وحفروا قبورا فيه ، وأخذوا أقواما قد حفر لهم قبور فغلبوا أهل البيت ودفنوهم فيه إرادة تعطيل المسجد وتصييره مقبرة ، وكان فيه نخل فقطع ، وأحرق جذوعه وسقوفه ، وذلك في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ، فعطل من سنته الحج ، وقد كان خرج سليمان بن الحسن - يعني القرمطي - في أول هذه السنة ، فقطع على الحاج وقتلهم وعطّل الحج. - مستمعينا الأفاضل، ستكون لنا وقفة ثانية عند الأحاديث الشريفة الواردة بشأن مسجد براثا في الحلقة المقبلة بإذن الله من برنامجكم (بيوت النور). - تقبل الله منكم جميل المتابعة ولكم خالص الدعوات من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران، دمتم في أمان الله. مسجد السهلة مأوى المؤمنين ومنزل المهدي عج - 24 2017-10-30 09:22:25 2017-10-30 09:22:25 http://arabic.irib.ir/programs/item/15385 http://arabic.irib.ir/programs/item/15385 - بسم الله والحمد لله منير القلوب بأنوار صفوته الأبرار، سيدنا محمد الهادي المختار وآله الطيبين الأطهار صلوات الله عليهم آناء الليل وأطراف النهار. - السلام عليكم مستمعينا الأطائب ورحمة الله. - تحية الإيمان والولاء نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - نتعرف في هذا اللقاء – مستمعينا الأكارم – الى بيت آخر من بيوت النور الإلهي إستفاضت أحاديث أهل البيت – عليهم السلام – في بيان بركاته لحث المؤمنين على زيارته والتعبد لله عزوجل فيه. - إنه مسجد السهلة القريب من مسجد الكوفة المعظم، وهو من المساجد التي صلى فيها الأنبياء عليهم السلام، وصرحت الأحاديث الشريفة بأن من استجار بالله فيه أجاره الله تبارك وتعالى. - وهذا المسجد المعظم هو منزل إمام العصر المهدي وأهله عند ظهوره – عجل الله فرجه – وفيه مقام له مبارك يؤمه المؤمنون لتجديد عهد الوفاء والبيعة له – أرواحنا فداه -. - روي في كتاب الكافي مسنداً عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبَانٍ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه الصادق عليه السلام فَسَأَلَنَا أفِيكُمْ أَحَدٌ عِنْدَه عِلْمُ عَمِّي زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا عِنْدِي عِلْمٌ مِنْ عِلْمِ عَمِّكَ كُنَّا عِنْدَه ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي دَارِ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيِّ إِذْ قَالَ انْطَلِقُوا بِنَا نُصَلِّي فِي مَسْجِدِ السَّهْلَةِ. - فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه الصادق عليه السلام وفَعَلَ؟ فَقَالَ لَا جَاءَه أَمْرٌ فَشَغَلَه عَنِ الذَّهَابِ فَقَالَ عليه السلام أَمَا واللَّه لَوْ أَستعَاذَ اللَّه بِه حَوْلاً لأَعَاذَه أمَا عَلِمْتَ أَنَّه مَوْضِعُ بَيْتِ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ ع والَّذِي كَانَ يَخِيطُ فِيه ومِنْه سَارَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام إِلَى الْيَمَنِ بِالْعَمَالِقَةِ ومِنْه سَارَ دَاوُدُ إِلَى جَالُوتَ وإِنَّ فِيه لَصَخْرَةً خَضْرَاءَ فِيهَا مِثَالُ كُلِّ نَبِيٍّ ومِنْ تَحْتِ تِلْكَ الصَّخْرَةِ أُخِذَتْ طِينَةُ كُلِّ نَبِيٍّ وإِنَّه لَمُنَاخُ الرَّاكِبِ قِيلَ ومَنِ الرَّاكِبُ قَالَ الْخَضِرُ عليه السلام. - وروي عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه الصادق عليه السلام وذَكَرَ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّه مَنْزِلُ صَاحِبِنَا إِذَا قَامَ بِأَهْلِه، يعني الإمام المهدي أرواحنا فداه. - وفي مستدرك الوسائل وغيره عن أبي بصير ، عن الإمام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال:" يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم ( عليه السلام ) في مسجد السهلة بأهله وعياله " ، قلت : يكون منزله جعلت فداك ؟ قال : نعم ، كان فيه منزل إدريس ، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمن ( عليه السلام ) ، وما بعث الله نبيا إلا وقد صلى فيه ، وفيه مسكن الخضر ( عليه السلام ) ، والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ، وما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وقلبه يحن إليه ، وفيه صخرة فيها صورة كل نبي. - ثم قال عليه السلام: وما صلى فيه أحد ، فدعا الله بنية صادقة ، الا صرفه الله بقضاء حاجته ، وما من أحد استجاره ، إلا أجاره الله مما يخاف قال أبوبصير: قلت : هذا لهو الفضل " فقال –عليه السلام- : " نزيدك " قلت :نعم. قال : " هو من البقاع التي أحب الله ان يدعى فيها ، وما من يوم ولا ليلة ، الا والملائكة تزور هذا المسجد ، يعبدون الله فيه ، اما اني لو كنت بالقرب منكم ، ما صليت صلاة إلا فيه ، يا أبا محمد وما لم أصف أكثر " - وروى السيد علي بن طاووس في كتاب الاقبال عن محمد بن أبي رواد الرواسي ، انه خرج مع محمد بن جعفر الدهان إلى مسجد السهلة في يوم من أيام رجب ، فقال الدهان : مل بنا إلى مسجد صعصعة فهو مسجد مبارك ، وقد صلى به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ووطأه الحجج بأقدامهم. - قال الراوي: فملنا إليه ، فبينا نحن نصلي ، إذا برجل قد نزل عن ناقته وعقلها بالظلال ، ثم دخل وصلى ركعتين أطال فيهما ، ثم مد يديه فدعا بدعاء: " اللهم يا ذا المنن السابغة " ، ثم قام إلىراحلته وركبها ، فقال لي ابن جعفر الدهان : ألا نقوم إليه فنسأله من هو ؟ فقمنا إليه ، فقلنا له : ناشدناك الله من أنت ؟ - فقال : " ناشدتكما الله من ترياني ؟ قال ابن جعفر الدهان نظنك الخضر ، فقال : وأنت أيضا ، فقلت : أظنك إياه ، فقال : " والله اني لمن الخضر مفتقر إلى رؤيته ، انصرفا ، فأنا إمام زمانكما " . - وقد بني في الموضع الذي صلى فيه إمام العصر عليه السلام في هذا المسجد المقام الذي لا زال يعرف الى اليوم بمقام المهدي صاحب الزمان عجل الله فرجه. - وبهذا ينتهي لقاء اليوم من برنامج (بيوت النور) قدمناه لكم مستمعينا الأطائب من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم على طيب المتابعة ودمتم في أمان الله. مسجد الكوفة مصلى الأنبياء ع - 23 2017-10-22 12:40:54 2017-10-22 12:40:54 http://arabic.irib.ir/programs/item/15353 http://arabic.irib.ir/programs/item/15353 - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على مطالع نور الله حبيبنا محمد رسول الله وآله الهداة الى الله. - السلام عليكم أيها الإخوة والأخوات ورحمة من الله وبركات. - أصدق التحيات نهديها لكم ونحن نلتقيكم بفضل الله في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - مستمعينا الأكارم؛ نتابع في هذا اللقاء الإستنارة بالنصوص الشريفة المبينة لبركات التعبد لله عزوجل في مسجد الكوفة وهو ثالث أعظم بيوت النور بركة بعد بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف. - نتيمن أولاً بما رواه الثقة الجليل محمد بن مسعود العياشي في كتاب تفسيره القيم بسنده عن الإمام الصادق – عليه السلام – قال: - (إن مسجد الكوفة لقديم وهو مصلى الأنبياء، ولقد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله حيث إنطلق به جبرئيل على البراق، فلما انتهى به الى دار السلام وهو ظهر الكوفة وهو يريد بيت المقدس، قال له: يا محمد هذا مسجد أبيك ىدم ومصلى الأنبياء، فأنزل فصل فيه. فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله فصلى، ثم انطلق به الى بيت المقدس فصلى، ثم إن جبرئيل عرج به إلى السماء). - أعزاءنا، وعلى ضوء نص الأحاديث الشريفة على أن مسجد الكوفة هو مصلى الأنبياء عليهن السلام يتضح أن التعبد لله فيه هو من مصاديق التأسي بالأنبياء لا سيما سيدهم المصطفى المختار صلى الله عليه وآله وعليهم أفضل الصلاة والسلام. - وهذا يعني أن ثمار العبادة تتضاعف في هذا المسجد المبارك من بيوت النور الإلهي، أي أن العبادة تكون أعظم تأثيراً في تزكية النفس وتقريبها من الله عزوجل، وهذا هو المستفاد من أفضلية الصلاة فيه على الصلاة في غيره. - روى المتقي الهندي وهو من علماء أهل السنة في كتاب كنز العمال قال: عن علي [ ( عليه السلام ) ] قال مخاطباً أهل الكوفة: والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، إنّ مسجدكم هذا لرابع أربعة من مساجد المسلمين ، والركعتان فيه أحبّ إليّ من عشر فيما سواه إلاّ المسجد الحرام ، ومسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالمدينة ، وإنّ من جانبه الأيمن مستقبل القبلة فار التنور. - وروى الشيخ الصدوق في كتاب الأمالي بسنده عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال : بينا نحن ذات يوم حول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في مسجد الكوفة ، إذ قال ( عليه السلام ) : - يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عزّ وجلّ بما لم يُحب به أحداً ففضل مصلاّكم ، بيت آدم ، وبيت نوح ، وبيت إدريس ، ومصلّى إبراهيم الخليل ، ومصلّى أخي الخضر ، ومصلاّي ، وإنّ مسجدكم هذا أحد الأربعة المساجد التي اختارها الله عزّوجلّ لأهلها ، وكأنّي به يوم القيامة في ثوبين أبيضين شبيه بالمحرم يشفع لأهله ، ولمن صلّى فيه ، فلا تردّ شفاعته. - ثم قال عليه السلام: وليأتينّ عليه زمان يكون مصلّى المهدي ( عليه السلام ) من ولدي ومصلّى كلّ مؤمن ، ولا يبقى على الأرض مؤمن إلاّ كان به أو حنّ قلبه إليه ، فلا تهجروه وتقرّبوا إلى الله عزّ وجلّ بالصلاة فيه ، وارغبوا إليه في قضاء حوائجكم ، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لأتوه من أقطار الأرض ولو حبواً على الثلج. - أيها الإخوة والأخوات، ومما يزيد في فضيلة مسجد الكوفة المعظم وجود عديد من المشاهد المشرفة حوله تشع كل منها بأنوار الدعوة الى نصرة دين الله عزوجل وتبعث في القلوب قيم الإسلام المحمدي النقي. - في مقابل باب الثعبان من أبواب هذا المسجد والتي سماها الأمويون باب الفيل يوجد قبر السيدة خديجة بنت أميرالمؤمنين عليهما السلام، وهي من شهداء السبي أستشهد زوجها عبدالرحمان بن عقيل مع الإمام الحسين عليه السلام في واقعة عاشوراء. - كما استشهد إبناها سعيد وعقيل بسبب العطش وجراحات الهجوم السفياني الشرس على مخيم الحسين بعد مصرعه سلام الله عليه. - وقد أستشهدت هي سلام الله عليها – عند وصول ركب السبايا الى الكوفة بسبب الجراحات اتي أصابتها في ذلك الهجوم السفياني البشع على المخيم الحسيني يوم عاشوراء. - كما يحف بمسجد الكوفة المعظم مشهد سفير الحسين وثقته المولى مسلم بن عقيل حامل رسالة القيام الحسيني المقدس، ويقابله مشهد المستميت في ولاء العترة الطاهرة ومناصر مسلم سفير الحسين عليهما السلام الشهيد هانئ بن عروة رضوان الله عليه. - وقريب من مسجد الكوفة مشهد العبد الصالح شهيد الدعوة لنصرة الحسين عليه السلام الشهيد ميثم التمار رضوان الله عليه؛ وغير ذلك من بيوت النور التي تعبق بأريج الولاء الحق لله ولرسوله ولعترته الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين. - نشكركم أيها الأحبة على طيب الإستماع لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور) إستمعتم له من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم ودمتم في أمان الله. فضيلة مسجد الكوفة - 22 2017-10-16 10:40:27 2017-10-16 10:40:27 http://arabic.irib.ir/programs/item/15329 http://arabic.irib.ir/programs/item/15329 - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا الهادي المختار وآله الأطهار. - السلام عليكم مستمعينا الأفاضل ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة ندعوكم بها أيها الإخوة والأخوات لمرافقتنا في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - حديثنا فيه عن أعظم المساجد بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي، إنه مسجد الكوفة المعظم بيت آدم ونوح وإدريس ومصلى إبراهيم الخليل – عليهم جميعاً سلام الله – تابعونا على بركة الله. - أيها الإخوة والأخوات، ضمن حديثنا عن فضيلة المسجد الحرام والمسجد النبوي نقنل فيه حديثاً عن الإمام علي عليه السلام يصفها مع مسجد الكوفة ومسجد بيت المقدس من قصور الجنة في الدنيا، وقد روي وصف مسجد الكوفة بمثل هذا الوصف في حديث عن الإمام محمد الباقر. - قال – عليه السلام – كما في كتاب الكافي (مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلى فيه ألف نبي وسبعون نبياً، ميمنته رحمة وميسرته مكرمة). - ووصف هذا البيت المبارك من بيوت النور بأنه روضة من رياض الجنة يشير إلى نفحات إلهية مباركة ينزلها الله عزوجل على المتعبدين له في هذا المسجد المبارك. ولذلك حرص أنبياء الله عزوجل على التعبد لله فيه سعياً للفوز بهذه النفحات. - لنتأمل في الحديث الشريف التالي الذي رواه الشيخان الصدوق والطوسي – رضوان الله عليهما – في كتابيهما في الأمالي والشيخ البرقي في كتاب المحاسن وغيرهم مسنداً هارون بن خارجة قال : قال أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : " يا هارون كم بين منزلك وبين المسجد الأعظم " ؟ فقلت : قريب ، قال : " يكون ميلا " ؟ فقلت : لكنه أقرب ، فقال : " فما تشهد الصلاة كلها فيه " ؟ فقلت : لا والله جعلت فداك – ربما شغلت. - فقال عليه السلام: " أما انى لو كنت بحضرته ما فاتتني فيه صلاة ، ما من ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا عبد صالح ، إلا وقد صلى في مسجد كوفان ، حتى محمد عليه الصلاة والسلام ، ليلة أسري مر به جبرئيل ، فقال : يا محمد هذا مسجدكوفان ، فقال : أستأذن لي حتى أصلي فيه ركعتين ، فاستأذن له ، فهبط به وصلى فيه ركعتين. - ثم قال الصادق عليه السلام : اما علمت أن عن يمينه روضة من رياض الجنة ، وعن يساره روضة من رياض الجنة ، أما علمت أن الصلاة المكتوبة فيه ، تعدل ألف صلاة في غيره ، والنافلة خمسمائة صلاة ، والجلوس فيه من غير قراءة القرآن عبادة ، ثم قال هكذا بإصبعه فحركها : ما بعد المسجدين ، أفضل من مسجد كوفان " . - أعزاءنا المستمعين والمستفاد من الروايات التأريخية إضافة الى الأحاديث الشريفة أن مسجد الكوفة هو أقدم بيوت النور التي أمر الله بوضعها لمنافع الناس لا يسبقه في ذلك سوى بيت الله الحرام. - كما نصت الأحاديث الشريفة على أن هذا المسجد هي من البقاع التي يحب الله عزوجل أن يسسأل من فضله فيها، فمثلاً روى الشيخ المفيد في كتاب الأمالي والسيد ابن طاووس في كتاب مصباح الزائر عن مولانا الإمام جعفر الصادق – عليه السلام – قال: - من كانت له الى الله حاجة، فليقصد الى مسجد الكوفة وليسبغ وضوءه وليصل في المسجد ركعتين.. فإذا فرغ سأل الله حاجته فإنها تقضى بعون الله. - ونقل الشيخ المفيد عن الشيخ عبد الرحمان بن إبراهيم وهو من رواة هذا الحديث الشريف قوله: إني فعلت ذلك ودعوت الله أن يوسع عليّ في رزقي، فأنا منذ ذاك محبور بكل نعمة من الله تعالى. - ثم قال هذا الشيخ الجليل: ثم دعوته عزوجل أن يرزقني الحج فرزقنيه، وعلمته رجلاً كان من أصحابنا مقتراً عليه في رزقه، فرزقه الله تعالى ووسع عليه والحمد لله رب العالمين. - وهذا مستمعينا الأفاضل من مصاديق كون مسجد الكوفة عظيم البركة كما وصفه جبرئيل الأمين في حديث الإسراء والمعراج. - أجل، فقد روي في كتاب الكبير مسنداً عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بن مسعود لما أسري بي إلى السماء الدنيا، أراني مسجد كوفان، فقلت: يا جبرئيل ما هذا؟ فقال: هذا مسجد كثير الخير عظيم البركة إختاره الله لأهله وهو يشفع لهم يوم القيامة. - وبهذا نصل إلى ختام حلقة أخرى من برنامجكم (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - تقبل الله منكم جميل المتابعة ودمتم في أمان الله. فضيلة زيارة أمير المؤمنين عليه السلام - 21 2017-10-08 14:05:51 2017-10-08 14:05:51 http://arabic.irib.ir/programs/item/15297 http://arabic.irib.ir/programs/item/15297 - بسم الله والحمد لله الذي هدانا لموالاة وإتباع صفوته الرحماء سيدنا المصطفى محمد، سيد الأنبياء وآله الأوصياء عليه وعليهم صلوات الله وتحياته عليه وعليهم كل صبح ومساء. - السلام عليكم مستمعينا الأفاضل ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج، فأهلاً بكم ومرحباً. - نستنير في هذا اللقاء بطائفة من النصوص بشأن آثار وبركات زيارة مشهد الإمام أميرالمؤمنين ومثواه عليه السلام في النجف الأشرف. - نبدأ بما رواه السيد ابن طاووس في مصباح الزائر وغيره من العلماء في شأن زيارة أميرالمؤمنين عليه السلام المعروفة بزيارة أمين الله، فقد ورد فيها عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه خرج أبوه الإمام علي السجاد عليه السلام وهو معه من المدينة المنورة على راحلتين لزيارة أميرالمؤمنين – عليه السلام -. - ولما زار جدهما أميرالمؤمنين – عليه السلام – بزيارة أمين الله المعروفة وصليا صلاة الزيارة عاد أدراجهما الى المدينة المنورة، فطويا هذه المسافة الطويلة بين المدينة والنجف ذهاباً وإياباً، لهدف واحد هو: زيارة الإمام علي – عليه السلام – - وروي في كتاب فرحة الغري وغيره مسنداً عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن إلى جانب كوفان قبراً ما أتاه مكروب قط، فصلى عنه ركعتين أو رابع ركعات إلا نفس الله عنه كربته وقضى حاجته.. ذاك قبر أميرالمؤمنين عليه السلام. - وروي عن الإمام الصادق – عليه السلام – أنه قال في فضيلة زيارة أميرالمؤمنين قال:...إن زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما. - ويكفي في عظمة فضيلة زيارة سيد الأوصياء أن فيها زيارة أشرف الكائنات الحبيب المصطفى سيد الأنبياء، وهذا ما بشرنا به الصادق الأمين – صلى الله عليه وآله – كما ورد الحديث المروي في كتاب المزار الكبير عن إسحاق بن عمار قال: - سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : أتى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن منزلي ناء عن منزلك وإني أشتاقك وأشتاق إلى زيارتك وأقدم فلا أجدك وأجد علي بن أبي طالب عليه السلام فيؤنسني بحديثه ومواعظه وأرجع وأنا متأسف على رؤيتك. - فقال صلى الله عليه وآلهمن زار عليا فقد زارني ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، أبلغ قومك هذا عني ، ومن أتاه زائرا فقد أتاني ، وأنا المجازي له يوم القيامة وجبرئيل وصالح المؤمنين . - أيها الإخوة والأخوات، من الثابت تأريخياً أن الإمام علي – عليه السلام – أمر بأن يخفى قبره الشريف لعلمه بعزم بني أمية على نبشه والتمثيل بجده الطاهر بعد إستحواذهم على حكم المسلمين. - ولذلك بقي هذا البيت المقدس مخفياً سنين طويلة يزوره الأئمة عليهم السلام وخواص شيعتهم في كتمان شديد، الى أن أذن الله عزوجل بإظهاره في كرامة دلت الخلق عليه فانتقلت زيارته الى العلن. - وهذه الكرامة مشهورة رواها العلماء الإثبات فمثلاً تحدث الشيخ الديلمي رضوان الله عليه في كتابه القيم إرشاد القلوب عن براهين ودلالات هذا البيت المبارك من بيوت النور، ثم قال: - ومنها ما حصل عنده من الاسرار والآيات وظهور المعجزات كقيام الزُمّن ورد بصر الأعمى وغيرها ومنها ما روي عن عبد الله بن حازم قال : - خرجنا يوما مع الرشيد من الكوفة فصرنا إلى ناحية الغريين فرأينا ظباء فأرسلنا عليها الصقور والكلاب فجاولتها ساعة ثم لجأت الظباء إلى أكمة فتراجعت الصقور والكلاب عنها فتعجب الرشيد من ذلك. - وتابع الراوي حديثه قائلاً: ثم إن الظباء هبطت من الأكمة فسقطت الطيور والكلاب عليها فرجعت الظباء إلى الأكمة فتراجعت الصقور والكلاب عنها مرة ثانية ، ثم فعلت ذلك مرة أخرى فقال الرشيد : - اركضوا إلى الكوفة فأتوني بأكبرها سنا فأتي بشيخ من بني أسد فقال الرشيد : أخبرني ما هذه الأكمة ؟ فقال : حدثني أبي عن آبائه أنهم كانوا يقولون : إن هذه الأكمة قبر علي بن أبي طالب عليه السلام جعله الله حرما لا يأوي إليه شئ إلا آمن. - قال الراوي: فنزل هارون ودعا بماء وتوضأ وصلى عند الأكمة وجعل يدعو ويبكي ويتمرغ عليها بوجهه وأمر أن يبنى قبة بأربعة أبواب فبني - وقال الشيخ الديلمي وبقي هذا البناء إلى أيام السلطان عضد الدولة الدولة رحمه الله فجاء فأقام في ذلك الطريق قريبا من سنة هو وعساكره فبعث فأتى بالصناع والاستادية من الأطراف وخرب تلك العمارة وصرف أموالا كثيرة جزيلة وعمر عمارة جليلة حسنة وهي العمارة التي كانت قبل عمارة اليوم. - وبهذا نصل مستمعينا الأكارم الى ختام حلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) إستمعتم لها مشكورين من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - تقبل الله أعمالكم ودمتم في رعاية الله سالمين وآمنين والحمد لله رب العالمين. المشهد العلوي مسكن الأنبياء - 20 2017-09-12 11:08:35 2017-09-12 11:08:35 http://arabic.irib.ir/programs/item/15208 http://arabic.irib.ir/programs/item/15208 - بسم الله وله خالص الحمد والثناء إذ جعلنا من شيعة سيد الأنبياء وآله النجباء صلوات الله عليه وعليهم كل صبح ومساء. - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مستمعينا الأعزاء. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم ونحن نلتقيكم بفضل الله في حلقة جديدة من هذا البرنامج. - ننتقل بكم في هذا اللقاء الى رحاب أحد أعاظم بيوت النور الإلهي بيت مبارك نشر عبر قرون وقرون أنوار الهداية للعالمين مقرونة بأطيب عطاءات ومواهب قضاء الحاجات. - إنه المشهد المعظم والمثوى المقدس لوليد بيت الله وشهيد بيت الله مولانا الإمام أبي الحسن علي المرتضى صلوات الله عليه. -----فاصل----- - بظهر الكوفة وفي جوار قبري آدم ونوح عليهما السلام كانمثوى سيد الأوصياء – عليه السلام – في منطقة الغري،وما أدراك ما الغري؟ قال عنه الإمام الصادق عليه السلام في الحديث المروي عنه في كتاب (كامل الزيارات) وغيره: - "الغري، هو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليما، وقدس عليه عيسى تقديساً، واتخذ عليه إبراهيم خليلاً، واتخذ عليه محمداً حبيباً، وجعله للنبيين مسكنا، والله ما سكن فيه أحد.. أكرم من أميرالمؤمنين عليه السلام. - وقد بشرنا النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بأن المشهد العلوي من بقاع الجنة التي نشم فيه طيب الجنة ونتنعم بطيب العبادة فيه، روي في كتاب تهذيب الأحكام عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال : - أتيت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام ) فقلت له : يا بن رسول الله ما لمن زار قبره - يعني أمير المؤمنين - وعمر تربته. - فقال عليه السلام: يا أبا عامر حدثني أبي عن أبيه عن جده الحسين بن علي عن علي ( عليه السلام ) ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال له : والله لتقتلن بأرض العراق وتدفن بها. - قال علي عليه السلام: فقلت : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها ؟ فقال لي : يا أبا الحسن ان الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها ، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيكم ، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله مودة منهم لرسوله. - ثم قال صلى الله عليه وآله: أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة ، يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه. - فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. - وتتواصل البشارات المحمدية متواترة بشأن كثرة بركات هذا البيت المقدس من بيوت النور فهو من مهابط الملائكة، روى الشيخ المفيد في كتاب الأمالي بسنده عن مولانا الإمام جعفر الصادق – عليه السلام – قال: - ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة وإنه لينزل كل يوم سبعون ألف ملك فيأتون البيت المعمور فيطوفون به ، فإذا هم طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة ، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبي صلى الله عليه وآله فسلموا عليه ، ثم أتوا قبر أمير المؤمنين عليه السلام فسلموا عليه ، ثم أتوا قبر الحسين عليه السلام فسلموا عليه ، ثم عرجوا ، وينزل مثلهم أبدا إلى يوم القيامة . - وقال عليه السلام : من زار أمير المؤمنين عارفا بحقه غير متجبر ولا متكبر كتب الله له أجر مائة ألف شهيد ، وغفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وبعث من الآمنين وهون عليه الحساب واستقبله الملائكة ، فإذا انصرف شيعته إلى منزله فإن مرض عادوه وإن مات تبعوه بالاستغفار إلى قبره. - رزقنا الله وإياكم مستمعينا الأفاضل حب بيوت النور وإعمارها والتقرب الى الله بالتعبد فيها. - اللهم آمين.. وبهذا ننهي حلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم وفي أمان الله. مسجد الغدير ومسجد رد الشمس في المدينة - 19 2017-09-06 09:48:43 2017-09-06 09:48:43 http://arabic.irib.ir/programs/item/15196 http://arabic.irib.ir/programs/item/15196 - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا السراج المنير ومحمد البشير وآله مصابيح الرجى وأهل آية التطهير. - السلام عليكم أيها الأكارم ورحمة الله وبركاته. - تحية مباركة نحييكم بها ونحن نلتقيكم بتوفيق الله في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - حديثنا في هذا اللقاء عن إثنين من بيوت النور خلدهما الله تبارك وتعالى في الحجاز ليكونا منارين من منارات الهداية الى الولاء الحق. - أما الأول فهو مسجد الغدير بين مكة والمدينة. - والثاني هو مسجد رد الشمس في المدينة المنورة المعروف بمسجد الفضيخ. - ولكل منهما قصة والتفاضيل نبدأ بعد قليل فابقوا معنا مشكورين. - مستمعينا الأكارم يقع مسجد الغدير عند غدير خم شرق "الجحفة" على بعد قرابة مئة وخمسين كيلومتراً من مكة المكرمة. - وقد بناه المسلمون منذ صدر الإسلام تخليداً لواقعة الغدير الشهيرة التي نفذ فيها رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الله تبارك وتعالى بإعلان أميرالمؤمنين علي ولياً وخليفة من بعده صلى الله عليه وآله. - وقد روي فضل كبير لزيارة هذا المسجد والصلاة فيه ففي كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره مسنداً الإمام الصادق عليه السلام قال: - يستحب الصلاة في مسجد الغدير لأن النبي صلى الله عليه وآله أقام فيه أميرالمؤمنين عليه السلام وهو موضع أظهر الله فيه الحق. - وقال عليه السلام لمن سأله عن الصلاة في مسجد الغدير وهو مسافر: (صل فيه فإن فيه فضلاً وقد كان أبي محمد الباقر عليه السلام يأمر بذلك). - ويستفاد من الروايات الشريفة، إستحباب إستذكار قيم الولاء والبراءة التي تجلت في مجريات واقعة الغدير أثناء زيارة هذا المسجد المبارك. - وهذا ما تشير إليه الرواية التالية المروية في كتاب تهذيب الأحكام ومن لا يحضره الفقيه وغيرهما مسنداً عن حسان الجمال قال: - حملت أبا عبد الله الصادق عليه السلام من المدينة إلى مكة ، فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال : ذاك موضع قدم رسول الله صلى الله عليه وآله حيث قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. - قال الراوي: ثم نظر في الجانب الآخر فقال : هذا موضع فسطاط أبي فلان وفلان وسالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح فلما ان رأوه رافعا يده قال : بعضهم انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون فنزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين). - مستمعينا الأفاضل، أما المسجد الثاني فهو مسجد الفضيخ الذي يقع شرقي مسجد قباء، وفيه نزلت آيات تحريم الخمر فأرهق الأنصار ما كان عندهم من النبيذ. - وكان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله قد صلى ست ليال في موضع هذا المسجد أيام حصاره لبني النضير الأمر الذي ضاعف فضيلة هذه المسجد المبارك. - ويسمى هذا المسجد بمسجد الشمس أو رد الشمس لأنه الموضع الذي شهد كرامة رد الله الشمس للإمام علي – عليه السلام – لكي يصلي صلاة العصر كما ورد في الرواية المشهورة التي رواها علماء مختلف المذاهب الإسلامية. - وروي في كتاب الكافي مسنداً عن عمار بن موسى قال ، دخلت أنا وأبو عبد الله ( عليه السلام) مسجد الفضيخ فقال : يا عمار ترى هذه الوهدة؟ قلت : نعم ، قال : كانت امرأة جعفر التي خلف عليها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قاعدة في هذا الموضع ومعها ابناها من جعفر فبكت. - فقال لها ابناها : ما يبكيك يا أمه ؟ قالت : بكيت لأمير المؤمنين ( عليه السلام) فقالا لها : تبكين لأمير المؤمنين ولا تبكين لأبينا ؟ قالت : ليس هذا هكذا ولكن ذكرت حديثا حدثني به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في هذا الموضع فأبكاني ، قالا : وما هو ؟ - قالت : كنت أنا وأمير المؤمنين في هذا المسجد فقال لي : ترين هذه الوهدة ؟ قلت : نعم قال: كنت أنا ورسول الله (صلى الله عليه وآله ) قاعدين فيها إذ وضع رأسه في حجري – وقد صلى هو العصر دوني - ثم خفق حتى غط فكرهت أن أحرك رأسه عن فخذي فأكون قد آذيت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) - ثم قال عليه السلام: حتى ذهب الوقت وفاتت فانتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا علي صليت ؟ قلت : لا ،قال : ولم ذلك ؟ قلت : كرهت أن أوذيك قال : فقام واستقبل القبلة ومد يديه كلتيهما وقال : اللهم رد الشمس إلى وقتها حتى يصلي علي فرجعت الشمس إلى وقت الصلاة حتى صليت العصر ثم انقضت انقضاض الكوكب. - شكراً لكم مستمعينا الأفاضل على طيب المتابعة لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور) إستمعتم لها من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في أمان الله بكل خير ورحمة وبركة. مسجد قبا المؤسس على التقوى - 18 2017-09-03 12:13:58 2017-09-03 12:13:58 http://arabic.irib.ir/programs/item/15183 http://arabic.irib.ir/programs/item/15183 - بسم الله وله خالص الحمد والثناء منير القلوب بأنوار شموس هداه للعالمين محمد وآله الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين. - السلام عليكم أيها الأطائب، طابت أوقاتكم بكل خير ورحمة. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - نبقى في هذا اللقاء في طيبة المدينة المنورة بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله حيث نستنير بأنوار ما تبقى من مشاهدها المباركة بعد أن تعرفنا في حلقات سابقة إلى مسجد النبي ومرقده وهو أعظم بيوت النور بعد المسجد الحرام. - وكل مشاهد المدينة المنورة مباركة تشع بأنوار الهداية المحمدية، ولذلك وردت تأكيدات من أئمة العترة المحمدية عليهم السلام على التقرب الى الله بزيارتها جميعاً - فمثلاً روي في كتاب الكافي مسنداً عن الإمام الصادق قال مخاطباً زائر المدينة المنورة: لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قباء فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ومشربة أم إبراهيم ، ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الأحزاب وهو مسجد الفتح . - ثم قال الصادق عليه السلام : وبلغنا أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا قبور الشهداء قال : " السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار . - ثم قال الصادق عليه السلام: وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح "يا صريخ المكروبين ويا مجيب [ دعوة ] المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان . - إخوة الإيمان، وقد ورد الأحاديث الشريفة إشارات عدة الى فضيلة زيارة مسجد قباء. - فقد روي في سنن الترمذي عن الصادق الأمين محمد صلى الله عليه وآله – قال: الصلاة في مسجد قباء كعمرة. - كما أن في زيارة هذا المسجد إقتداء برسول الله فقد كان صلى الله عليه وآله يزوره باستمرار، روي في كتابي البخاري والنسائي قالا: إن رسول الله كان يأتي مسجد قباء كل سبت راكباً وماشياً. - وهذا الإهتمام النبوي لم نجده في السيرة المحمدية بهذه الصورة تجاه أي مسجد غير مسجد قباء، ولعل فيه تذكير للمسلمين بأهمية الوفاء للولاية التي شهد مسجد قباء أجلى مصاديقها النبوية. - روى الكليني في " روضة الكافي " بسنده عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال ( وهو في مسجد الرسول بالمدينة ) : قدم ( الرسول ) المدينة لاثنتي عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول مع زوال الشمس ، فنزل بقباء فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين . . وكان نازلا على بني عمرو بن عوف ، فأقام عندهم بضعة عشر يوما يقولون له : أتقيم عندنا فنتخذ لك منزلا ؟ فيقول : لا ، إني أنتظر علي بن أبي طالب ، وقد أمرته أن يلحقني ، ولست مستوطنا منزلا حتى يقدم علي ، وما أسرعه إن شاء الله . - ثم قال الإمام السجاد عليه السلام فقال له أبو بكر : انهض بنا إلى المدينة ، فان القوم قد فرحوا بقدومك ، وهم يستريثون اقبالك إليهم ، فانطلق بنا ولا تقم هاهنا تنتظر عليا ، فما أظنه يقدم إليك إلى شهر ! - فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ولست أريم حتى يقدم ابن عمي وأخي في الله عز وجل وأحب أهل بيتي إلي ، فقد وقاني بنفسه من المشركين ! فغضب عند ذلك أبو بكرفانطلق حتى دخل المدينة ، وتخلف رسول الله بقباء حتى ينتظر عليا ( عليه السلام ) حتى قدم. - مستمعينا الأفاضل، ويحدثنا من علماء أهل السنة الحافظ ابن عساكر في تأريخ دمشق عن كرامة محمدية شهدها مسجد قباء، فقد روى بسنده عن أبي رافع قال: - إنّ عليّاً كان يجهّز النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) حين كان بالغار ويأتيه بالطعام ، واستأجر له ثلاث رواحل ؛ للنبيّ (صلى الله عليه وآله ) ولأبي بكر ودليلهم ابن أُريقط ، وخلّفه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فخرج إليه أهله ، فخرج ، وأمره أن يؤدّي عنه أمانته ووصايا من كان يوصي إليه ، وما كان يؤتمن عليه من مال ، فأدّى أمانته كلّها . - ثم قال أبو رافع: وأمر رسول الله علياً أن يضطجع على فراشه ليلة خرج ، وقال : إنّ قريشاً لن يفقدوني ما رأوك ، فاضطجع عليّ على فراشه ، فكانت قريش تنظر إلى فراش النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فيرون عليه رجلاً يظنّونه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) - قال: حتى إذا أصبحوا رأوا عليه عليّاً ، فقالوا : لو خرج محمّد خرج بعليّ معه ، فحبسهم الله عزّ وجلّ بذلك عن طلب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) حين رأوا عليّاً ولم يفقدوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ). - وأمر النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً أن يلحقه بالمدينة ، فخرج عليّ في طلبه بعدما أخرج إليه أهله ، يمشي من الليل ويكمن من النهار حتى قدم المدينة ، فلمّا بلغ النبيّ ( صلى الله عليه وآله) قدومه قال : ادعوا لي عليّاً . قيل : يا رسول الله ، لا يقدر أن يمشي. - فأتاه النبيّ ( صلى الله عليه وآله)، فلمّا رآه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) اعتنقه وبكى رحمة لما بقدميه من الورم ، وكانتا تقطران دماً ، فتفل النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في يديه ثمّ مسح بهما رجليه ، ودعا له بالعافية ، فلم يشتكهما عليّ حتى استشهد عليه السلام. - والى جانب هذه الكرامة النبوية نصغي الى الموعظة المحمدية التي شهدها مسجد قباء وهي مروية في كتاب الكافي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: - أفطر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عشية خميس في مسجد قبا ، فقال : هل من شراب ؟ فأتاه أوس بن خولي الأنصاري بعس مخيض بعسل فلما وضعه على فيه نحّاه. - ثم قال : شرابان يكتفى بأحدهما من صاحبه ، لا أشربه ولا أحرمه ولكن أتواضع لله ، فإن من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر خفضه الله ، ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ، ومن بذر حرمه الله ، ومن أكثر ذكر الموت أحبه الله ومن أكثر ذكر الله أظله الله في جنته. - وبهذه الموعظة النبوية المباركة نختم حلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - نشكركم أطيب الشكر على طيب المتابعة، دمتم بكل خير ورحمة وبركة وفي أمان الله. المسجد النبوي ملاذ أصحاب الحوائج ومنطلق القيام الحسيني - 17 2017-08-22 12:03:27 2017-08-22 12:03:27 http://arabic.irib.ir/programs/item/15154 http://arabic.irib.ir/programs/item/15154 - بسم الله وله خالص الحمد والثناء والصلاة والسلام على حبيبنا محمد المصطفى سيد الأنبياء وآله مصابيح الهدى وكنوز العطاء. - السلام عليكم مستمعينا الأعزاء ورحمة الله. - أطيب التحيات نهديها لكم ونحن نلتقيكم على بركة الله في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - حديثنا في هذا اللقاء سيكون بعون الله تبارك وتعالى عن جوانب أخرى من ينابيع البركة والنور والعطاء في ثاني أعظم بيوت النور الإلهي بعد المسجد الحرام. - إنه الحرم النبوي المبارك حيث مسجد سيد المرسلين وقبره المطهر صلى الله عليه وآله الطاهرين؛ تابعونا مشكورين. - أيها الإخوة والأخوات، بعيد وصوله إلى يثرب التي صارت به المدينة المنورة، عمد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله الى بناء مسجده المباركة الذي جعله مقر حكومته ومنطلق هدايته للعالمين. - ومنذ بداية بنائه صلى الله عليه وآله لهذا المسجد المبارك جعل في مؤخرة المسجد مكاناً مضللاً والمسجد يومئذ لا سقف له ولا ظل. - هذا الموضع من المسجد بالصفة وقد جعله نبي الرحمة – صلى الله عليه وآله – ملجأً للغرباء والمساكين وأبناء السبيل والفقراء يأوون إليه، فكان النبي يجالسهم ويأنس بهم، حتى إذا حل المساء فرقهم على أصحابه وأخذ طائفة منهم تتعشى منه. - فكان في ذلك علامة هداية إلى أن الله جعل مسجد نبي رحمته – صلى الله عليه وآله – مأوى لإيصال رحماته لأصحاب الحاجات المادية والمعنوية يغيثهم بغيثه ويحبوهم ببركاته في كل عصر وأوان، جاء في كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي – رحمه الله – قال: - روي أن الإمام علي زين العابدين عليه السلام مر برجل وهو قاعد على باب رجل ، فقال له : ما يقعدك على باب هذا المترف الجبار . - فقال الرجل : البلاء ، فقال عليه السلام : قم فأرشدك إلى باب خير من بابه ، وإلى رب خير لك منه. - فأخذ عليه السلام بيده حتى انتهى إلى المسجد مسجد النبي صلى الله عليه وآله - ثم قال : استقبل القبلة وصل ركعتين ، ثم ارفع يديك إلى الله عز وجل فأثن عليه ، وصل على رسوله صلى الله عليه وآله ثم ادع بآخر سورة الحشر وست آياتمن أول الحديد ، وبالآيتين في آل عمران ، ثم سل الله فإنك لا تسأل إلا أعطاك . - أيها الإخوة والأخوات، شاء الرب الحكيم أن يجعل مسجد ومشهد رسوله الأعظم – صلى الله عليه وآله – منطلق القيام الحسيني الذي خلد به أنوار الهداية المحمدية أبد الآبدين. - روى الشيخ الصدوق في كتاب الأمالي أن عتبة الأموي والي معاوية على المدينة عندما بعث الى الحسين عليه السلام وعرض عليه رسالة يزيد وهو يدعوه الى مبايعته خليفة لمعاوية وإلا قتل، قال عليه السلام في جوابه: - يا عتبة ، قد علمت أنا أهل بيت الكرامة ، ومعدن الرسالة ، وأعلام الحق الذي أودعه الله عز وجل قلوبنا ، وأنطق به ألسنتنا ، فنطقت بإذن الله عز وجل ، ولقد سمعت جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله) يقول : أن الخلافة محرمة على ولد أبي سفيان ، وكيف أبايع أهل بيت قد قال فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا . - فلما سمع عتبة ذلك دعا الكاتب وكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، إلى عبد الله يزيد أمير المؤمنين ، من عتبة بن أبي سفيان . أما بعد ، فإن الحسين بن علي ليس يرى لك خلافة ولا بيعة ، فرأيك في أمره والسلام . - فلما ورد الكتاب على يزيد ( لعنه الله ) كتب الجواب إلى عتبة : أما بعد ، فإذا أتاك كتابي هذا فعجل علي بجوابه وبين لي في كتابك كل من في طاعتي ، أو خرج عنها ، وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي . - قال الراوي: فبلغ ذلك الحسين ( عليه السلام ) ، فهم بالخروج من أرض الحجاز إلى أرض العراق ، فلما أقبل الليل راح إلى مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليودع القبر. - فلما وصل إلى القبرسطع له نور من القبر فعاد إلى موضعه ، فلما كانت الليلة الثانية راح ليودع القبر ، فقام يصلي فأطال ، فنعس وهو ساجد ، فجاءه النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو في منامه ، فأخذ الحسين ( عليه السلام ) وضمه إلى صدره ، وجعل يقبل بين عينيه ، ويقول : - بأبي أنت ، كأني أراك مرملا بدمك بين عصابة من هذه الأمة ، يرجون شفاعتي ، مالهم عند الله من خلاق ، يا بني إنك قادم على أبيك وأمك وأخيك ، وهم مشتاقون إليك ، وإن لك في الجنة درجات لا تنالها إلا بالشهادة . - فانتبه الحسين ( عليه السلام ) من نومه باكيا ، فأتى أهل بيته ، فأخبرهم بالرؤيا وودعهم. - مستمعينا الأفاضل، وتحدثنا أحاديث أهل البيت عليهم السلام أن من الحرم النبوي سيكون منطلق خاتم الأوصياء المحمديين مولانا المهدي الموعود إلى المسجد الحرام حيث سيعلن منه عجل الله فرجه ثورته الإصلاحية الكبرى. - جعلنا الله وإياكم مستمعينا الأعزاء من خيار أنصاره في غيبته وفي ظهوره عجل الله فرجه الشريف. - اللهم آمين ولكم جزيل الشكر عن جميل المتابعة لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور) إستمعتم لها من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في أمان الله. من بركات زيارة المشهد المحمدي المبارك - 16 2017-08-20 09:43:26 2017-08-20 09:43:26 http://arabic.irib.ir/programs/item/15138 http://arabic.irib.ir/programs/item/15138 - بسم الله والحمد لله الذي هدانا للتوسل إليه والتقرب منه بأشرف الوسائل إليه الهادي المختار وآله الأطهار صلوات الله عليه وعليهم آناء الليل وأطراف النهار. - السلام عليكم مستمعينا الأعزاء ورحمة الله. - تحية مباركة طيبة نحييكم بها حامدين الله على توفيق مرافقتكم في حلقة جديدة من هذا البرنامج. - أيها الأفاضل، من البركات التي جعلها الله عزوجل في المسجد النبوي والى يوم القيامة هي فوز زائريه بأكرم مراتب الغفران الإلهي. - وهذه البركة المعطاء هي التي بشرتنا بها الآية (64) من سورة النساء حيث يقول الله أصدق القائلين: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً - صدق الله العلي العظيم، والأحاديث الشريفة تبشرنا بأن باب الرحمة الواسعة التي فتحها الله بهذه الآية لا تختص بزيارة النبي الأعظم في زمن حياته الظاهرية في الدنيا بل تشمل زائري قبره المقدس الذي يضمه مسجده المبارك صلى الله عليه وآله. - نستنير في هذا اللقاء بأحد هذه النصوص الشريفة رواه علماء الإسلام في أبواب زيارة نبي الرحمة صلى الله عليه وآله، عن سليله المبارك الإمام جعفر الصادق عليه السلام. - النص مبارك ينير القلوب بأنوار الشفاعة المحمدية الغراء، ننقله لكم بعد قليل فابقوا معنا مشكورين. - أيها الإخوة والأخواتن نرحل بقلوبنا لزيارة النبي الأعظم – صلى الله عليه وآله – ونحن نقرأ النص التالي الذي رواه ثقة الإسلام الشيخ الكليني في الجزاء الرابع من كتاب الكافي بسند صحيح عن الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق – عليه السلام – قال: - إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها ثم تأتي قبر النبي ( صلى الله عليه وآله) ثم تقوم فتسلم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم تقوم عند الأسطوانة المقدمة من جانب القبر الأيمن عند رأس القبر وأنت مستقبل القبلة ومنكبك الأيسر إلى جانب القبر ومنكبك الأيمن مما يلي المنبر ، فإنه موضع رأس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتقول : - "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أنك رسول الله ، وأشهد أنك محمد بن عبد الله ، وأشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك ، وجاهدت في سبيل الله ، وعبدت الله [ مخلصا] حتى أتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة وأديت الذي عليك من الحقوأنك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين فبلغ الله بك أفضل شرف محل المكرمين ، الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة. - ثم تقول: اللهم فاجعل صلواتك وصلوات ملائكتك المقربين وعبادك الصالحين وأنبيائك المرسلين وأهل السماوات والأرضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الأولين والآخرين على محمد عبدك ورسولك ونبيك وأمينك ونجيك وحبيبك وصفيك وخاصتك وصفوتك وخيرتك من خلقك ، اللهم أعطه الدرجة والوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون. - ثم تقول: اللهم إنك قلت : " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " وإني أتيت نبيك مستغفرا تائبا من ذنوبي يا رسول الله وإني أتوجه بك إلى الله ربي وربك ليغفر لي ذنوبي " - ثم قال الصادق عليه السلام: وإن كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) خلف كتفيك واستقبل القبلة وارفع يديك واسأل حاجتك فإنك أحرى إن تقضى إن شاء الله . - تقبل الله منكم مستمعينا الأطائب طيب الإصغاء لحلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - لنا – مستمعينا الأفاضل – وقفة عند بركة أخرى من بركات المسجد النبوي والمشهد المحمدي المبارك تأتيكم بإذن الله في الحلقة المقبلة من هذا البرنامج، شكراً لكم وفي أمان الله. بركات مسجد النبي ومرقده صلى الله عليه وآله - 15 2017-08-13 10:00:09 2017-08-13 10:00:09 http://arabic.irib.ir/programs/item/15112 http://arabic.irib.ir/programs/item/15112 - بسم الله والحمد لله الذي جعلنا من أمة وشيعة سيد النبيين محمد الأمين وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين. - السلام عليكم أعزءنا المستمعين ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم ونحن نلتقيكم بتوفيق الله في حلقة جديدة من هذا البرنامج، فأهلاً بكم ومرحباً. - نستنير في هذا اللقاء بأنوار الهدى الإلهي الساطعة على مدى الأيام من أعظم بيت النور بعد بيت الله المعظم في مكة المكرمة. - إنه مسجد النبي الأعظم ومرقده القدسي – صلى الله عليه وآله - ومسجد النبي هو ثاني مسجد أسسه سيد الأنبياء صلى الله عليه وآله بعد مسجد قبا فهو المسجد المؤسس على أسمى مراتب التقوى. - أجل، فما من تقوى فوق تقوى عبدالله المطلق ورسوله الأعظم، ولذلك فقد تواترت الأحاديث الشريفة في عظيم ثواب الصلاة فيه. - فقد روي في كتاب كامل الزيارات عن الصادق الأمين محمد صلى الله عليه وآله قال: صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره، وصلاة في المسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي. - وكان هذا – مستمعينا الأفاضل – قبل أن يضم المسجد النبوي مرقد أشرف الكائنات صلى الله عليه وآله، فبعد ذلك تضاعفت فضيلته، كما يشير إلى ذلك الإمام جعفر الصادق في الحديث المروي في كتاب كامل الزيارات أنه قال: (صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله تعدل عشرة آلاف صلاة) - وكذلك كان الإمام الصادق عليه السلام يوصي أصحابه بالإكثار من الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله كما روي عنه في كتاب الكافي وغيره. - والمسجد النبوي هو مستمعينا الأفاضل هو أحد قصور الجنة الأربعة في الدنيا كما ورد في حديث الإمام علي – عليه السلام - المروي في كتاب أمالي الشيخ الطوسي أنه قال: - أربعة من قصور الجنة في الدنيا: المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه و آله ومسجد بيت المقدس ومسجد الكوفة. - ومعنى كون بيوت النور الإلهي هذه هي من قصور الجنة هو أن زائرها يشم فيها رائحة الجنة، ويفوز بثواب دخول الجنة إذا زارها وتعبد لله فيها، فتكون عبادته فيها مقرونة بالقبول والتنعم بنعيم الجنة ورضوان الله الأكبر. - وروى الشيخ الصدوق في كتاب الخصال بسنده عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ومسجد الكوفة. - وهذا الحديث العلوي يشير إلى أن التنعم بنعيم قبول العبادة والإستشعار الوجداني للذيذ طعم العبادة يكونان أقوى وأعظم بركة في هذه المساجد الثلاثة المباركة. - أيها الإخوة والأخوات، وقد تواتر عن رسول الله قوله صلى الله عليه وآله: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة. - وهذا الحديث المبارك يشير إلى عظمة فضيلة التعبد لله عزوجل في هذه البقعة بالخصوص من المسجد النبوي، إذا كان هذا التعبد بالصورة التي ارتضاها الله عزوجل لعباده. - والى هذا المعنى يشير الصادق عليه السلام في الحديث المروي في كتاب العلل لممد بن علي بن إبراهيم قال عليه السلام: العلة في أن بين قبر النبي صلى الله عليه وآله وبين المنبر روضة من رياض الجنة أنه من عبد الله بين القبر والمنبر وعرف حق رسول الله صلى الله عليه وآله بيته وتبرأ من أعدائهم فله عند الله عزوجل روضة من رياض الجنة ولا يكون له ذلك في غير ذلك الموضع. - واشترط معرفة حق رسول الله وأهل بيته لقبول التعبد لله في هذه البقعة المباركة من المسجد النبوي يشير إليه الأمر الإلهي بسد جميع أبواب الصحابة المؤدية الى داخل المسجد النبوي باستثناء بيت علي – عليه السلام -. - وهذا ما تواتر نقله من طرق الفريقين عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قام خطيباً في المسلمين فحمد الله وأثنى عليه بأجمل الثناء ثم قال: - أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي، وقال فيه قائلكم، وإني والله ما سددت شيئاً ولا فتحته ولكني أمرت [من الله] بشيء فأتبعته. - وروى أحمد بن حنبل بإسناد صححه عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب، لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من حمر النعم: - قيل وما هن؟ قال: تزويجه فاطمة بنت رسول الله وسكناه في المسجد مع رسول الله يحل له فيه ما يحل والراية يوم خيبر. - مستمعينا الأفاضل، ولنا وقفات أخرى عن تجليات نور الله في مسجد رسول الله ومشهده المقدس صلى الله عليه وآله تأتيكم في الحلقة المقبلة من برنامجكم (بيوت النور). - لكم من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران خالص الشكر على طيب المتابعة ودمتم في أمان الله. الولاء وتطهير بيت الرحمن من الأوثان - 14 2017-08-08 13:52:32 2017-08-08 13:52:32 http://arabic.irib.ir/programs/item/15088 http://arabic.irib.ir/programs/item/15088 - بسم الله وله الحمد والثناء منير البصائر والقلوب بأنوار محبة صفوته النجباء محمد المصطفى سيد الأنبياء وآله الرحماء صلوات الله عليه وعليهم كل صبح ومساء. - السلام عليكم مستمعينا الأكارم ورحمة الله وبركاته. - أطيب التحيات نهديها لكم ونحن نلتقيكم في حلقة جديدة من هذا البرنامج فأهلاً بكم ومرحباً. - أيها الأفاضل، إتفقت كلمة المسلمين على أن الصلاة في المسجد الحرام هو الأعظم ثواباً من الصلاة في أي من المساجد المعظمة والمشاهد المشرفة. - وقد تواترت الأحاديث الشريفة مصرحة بأن ثواب الصلاة في المسجد الحرام يعدل ثواب ألف صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وثواب الصلاة في مسجد النبي يعدل ثواب ألف صلاة في غيره من المساجد. - وقد روي في كتاب الكافي أن رجلاً سأل الإمام الكاظم عليه السلام هل أن صلاة الرجل جماعة في منزله بمكة أفضل، أو صلاته فرادى وحده في المسجد الحرام، فأجاب – عليه السلام - : صلاته وحده في المسجد الحرام أفضل. - ومن أسرار عظمة ثواب الصلاة في المسجد الحرام، أن هذا البيت المعظم من بيوت النور قد شهد إظهار الله عزوجل لكثير من الكرامات الهادية الى معرفة الولاية الحقة التي بها قبول الأعمال كما هدتنا لذلك كثير من الأحاديث الشريفة. - مستمعينا الأفاضل، وقد لاحظنا في حلقات سابقة أن عدة من الآيات البينات التي يضمها بيت الله المعظم، لها إرتباط مباشر بهداية الأمة الى ولاية الإمام علي أميرالمؤمنين وسائر أئمة العترة المحمدية الطاهرة – عليهم السلام -. - كما أن وقائع تطهير النبي الأكرم – صلى الله عليه وآله – للكعبة المعظمة من رجس الأصنام والأوثان كان على يدي وصيه علي المرتضى، وقد نقلنا رواياتها في حلقات سابقة، وفيها إشارة لطيفة الى أن الوصي المرتضى مثلما طهر بيت الله المعظم من الأصنام الظاهرية، فإن موالاته وسيلة تطهير القلب وهو بيت الرحمان من أشكال الأصنام والأوثان الباطنية الخفية. - وهذا ما تدلنا عليه بكل وضوح الرواية التالية التي رواها علماء أهل السنة بأسانيدهم عن أبي هريرة قال : - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم فتح مكة لعلي ( عليه السلام ) : أما ترى هذا الصنم يا علي على الكعبة ؟ قال علي : بلى يا رسول الله ، قال : فأحملك تتناوله ، قال علي : بل أنا أحملك يا رسول الله ، فقال : لو أن ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا مني بضعة وأنا حي ما قدروا ، ولكن قف يا علي. - قال أبو هريرة: فضرب رسول الله يديه إلى ساقي علي ( عليه السلام ) فوق القربوس ثم اقتلعه من الأرض بيده فرفعه حتى تبين بياض إبطيه ، ثم قال له : ما ترى يا علي ؟ قال : أرى أن الله عز وجل قد شرفني بك حتى لو أردت أن أمس السماء بيدي لمسستها ، فقال له : تناول الصنم يا علي ، فتناوله علي ( عليه السلام ) فرمى به ، ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من تحت علي وترك رجليه فسقط على الأرض ، فضحك ، فقال له : ما أضحكك يا علي ؟ فقال : سقطت من أعلى الكعبة فما أصابني شئ ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كيف يصيبك وإنما حملك محمد وأنزلك جبرئيل. - وقد خلّد كثير من شعراء الإسلام هذه المعجزة الإلهية في إشعارهم منه إمام المذهب الشافعي محمد بن إدريس حيث أنشأ في ذلك كما نقل ذلك الحافظ القندوزي في كتاب "ينابيع القربى" أبياتاً نسبها آخرون لحسان بن ثابت، ولعل الشافعي كان يرددها فنسبت إليه وهي وقوله: - قيل لي قل في عليٍّ مدحاً ذكره يخمد ناراً مؤصده قلت لا أقدم في مدح امرئ ضل ذو اللب إلى أن عبده والنبي المصطفى قال لنا ليلة المعراج لما صعده وضع الله بظهري يده فأحسَّ القلب أن قد برده وعلي واضع أقدامه في محل وضع الله يده - أيها الإخوة والأخوات؛ إن مما يحصل عليه المؤمن من إستذكار الآيات البينات التي أظهرها الله جلت قدرته في بيته المعظم هو ترسيخ الإيمان بنصرة الله لأوليائه وهذا ما يعزز روح الإستقواء بالله في المؤمن فلا يخشى أحداً إلا الله. - وهذا ما يحصل له المؤمن من زيارة سائر بيوت النور التي تحتضنها مكة المكرمة، ولذلك فقد نص الفقهاء على إستحباب زيارتها لعظيم آثارها في ترسيخ قيم الدعوة المحمدية في القلوب، وكذلك روح نصرتها. - ولعل من أهم المشاهد المعظمة في مكة المكرمة بعد بيتها الحرام هو المشهد المنور لسيدة أمهات المؤمنين مولاتنا الطاهرة خديجة الكبرى وكافل رسول الله – صلى الله عليه وآله – الولي الإبراهيمي الحنيف السيد أبي طالب وكذلك أبيه عبدالمطلب سلام الله عليهم أجمعين. - وهذا المشهد المبارك يقع في مقبرة المعلى على سفح الجبل، وهو يشع بنور النصرة والمؤازرة للنبي الأعظم ونور الدفاع عنه – صلى الله عليه وآله – فهو يضم قبري خديجة الطاهرة وأبي طالب وهما – سلام الله عليهما – اللذان جسدا أسمى آيات الإخلاص في الدفاع عن الإسلام المحمدي النقي حتى عدا ركنا قيامه الثالث والرابع الى جانبي خلق محمد وجهاد علي عليهما وآلهما السلام. - ورغم أن الوهابيين قد هدموا بجهالتهم القبة البيضاء التي كانت تضلل هذا المشهد المبارك إلا أن أنوار النصرة لله ولرسوله – صلى الله عليه وآله – ما زالت تتشعشع منه يحكيها قول أحد أدباء الولاء عن هذا المشهد المبارك: - قمران حفا بالحبيب الأحمد بكرامة الله المنير الأوحد ذي زوجة السلوى وأمالفرقد ذا عمه الحامي وغوث المنجد أم البتول سكينة للمصطفى كنز عطاياه التي لم تنفد ووثيق ركن والد للمرتضى كهف كفيل ناصر ذو سؤدد فخديجة الكبرى وزيرة أحمد وأبو علي ذا يحف بأحمد - تقبل الله منكم أيها الأطائب طيب الإستماع لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم وفي أمان الله سيد الأوصياء (ع) مطهر البيت من أكبر الأصنام - 13 2017-07-31 13:12:23 2017-07-31 13:12:23 http://arabic.irib.ir/programs/item/15062 http://arabic.irib.ir/programs/item/15062 - بسم الله والحمد لله منير القلوب بأنوار موالاة ومودة سراجه المنير محمد المصطفى الهادي المختار وآله الأطهار صلوات الله عليه وآله الأطهار. - السلام عليكم أيها الأفاضل ورحمة الله. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - أيها الأفاضل، إن من المهام الأساسية للمحمديين تطهير بيوت النور الإلهي من جميع أشكال الشرك والوثنية. - وهم في ذلك يقتدون بسيد المرسلين صلى الله عليه وآله، فقد إقترنت دعوته ومنذ بداياتها بالسعي لتطهير بيت الله الحرام من الأصنام والأوثان التي تشكل أوضح مظاهر الشرك الجلي. - وإلى جانبها هناك أصنام وأوثان أخطر ينبغي تطهير بيوت النور الإلهي منها، مثل أوثان تسخير المساجد المعظمة والمشاهد المشرفة كمراكز دعاية للسلطويين والطواغيت، كما نشهد ذلك في كثير من بقاع العالم الإسلامي. - وتحدثنا مصادر السيرة النبوية عن اهتمام النبي الأكرم – صلى الله عليه وآله – بتطهير الكعبة المعظمة من رجس الأوثان المادية والمعنوية، لكي تبقى سيدة بيوت النور التي تشع بنور التوحيد الخالص وتهدي به الخلق الى الله تبارك وتعالى. - وقد إختار الله عزوجل سيد الأوصياء الإمام علي أميرالمؤمنين – عليه السلام – لكي يتولى التطهير المحمدي للبيت الحرام من أكبر الأصنام، وقد أجمع المؤرخون على أنه هو الذي أسقط الصنم الأكبر من على ظهر الكعبة يوم فتح مكة، قثد رووا عنه – عليه السلام – أنه قال: - انطلق رسول الله « صلى الله عليه وآله » حتى أتى بي الكعبة ، فقال : أجلس فجلست بجنب الكعبة فصعد رسول الله « صلى الله عليه وآله » على منكبي فقال : إنهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال : أجلس فجلست ثم قال : يا علي ، إصعد على منكبي ففعلت ، فلما نهض بي خيّل إلي لو شئت نلت أفق السماء ! فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله « صلى الله عليه وآله » فقال : ألق صنمهم الأكبر . - ثم قال أميرالمؤمنين عليه السلام: فألقيت الأصنام ولم يبق إلا صنم خزاعة وكان من نحاس موتد بأوتاد من حديد إلى الأرض ، فقال رسول الله « صلى الله عليه وآله » : عالجه : "جَاء الحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً . - قال الإمام علي عليه السلام: فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه . فقال لي رسول الله « صلى الله عليه وآله » : إقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ، ثم نزلت . - وجاء في تتمة الرواية أن علياً « عليه السلام » أراد أن ينزل فألقى نفسه من صوب الميزاب ، تأدباً وشفقة على النبي « صلى الله عليه وآله » ، ولما وقع على الأرض تبسم فسأله النبي « صلى الله عليه وآله » عن تبسمه ؟ فقال لأني ألقيت نفسي من هذا المكان الرفيع وما أصابني ألم . فقال –صلى الله عليه وآله : كيف يصيبك ألم وقد رفعك محمد وأنزلك جبريل؟! - مستمعينا الأكارم، ويستفاد من الروايات المعتبرة أن مبادرة سيد الوصيين لتطهير بيت الله الحرام من أكبر الأصنام بالخصوص، بدأت قبل الهجرة الى المدينة، أي في الوقت الذي كان فيه صناديد قريش وطواغيتها في ذروة طغيانهم وحربهم ضد الدعوة المحمدية البيضاء وأتباعها. - وهذا ما صرحت به روايات عدة مروية من طرق علماء مدرسة الثقلين في كتاب الفضائل لإبن شاذان وغيره، وقد نقلناها في حلقة سابقة وفيها وصف دقيق لأكبر الأصنام التي كانت منصوبة على الكعبة في تلك الأيام، وقد ذكرت الرواية تحطيم سيد الأوصياء عليه السلام لذاك الصنم الأكبر. - أيها الإخوة والأخوات، وثمة رواية ثانية من طرق أهل السنة وقد صرح الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد بأن رجال سندها كلهم ثقاة، تتحدث عن إسقاط علي عليه السلام لأكبر صنم على سطح الكعبة قبل الهجرة أيضاً، وفيها إشارة إلى إعجاز إلهي أيّد النبي الأكرم – صلى الله عليه وآله – في هذه الواقعة لأن الصنم تكسر كما تنكسر القوارير الزجاجية رغم أنه كان من نحاس. - وقد روى هذه الواقعة عديد من علماء أهل السنة كالبراز وأبي يعلى وأحمد بن حنبل وجاء كما في مسند أحمد بن حنبل عن أبي مريم عن علي ( عليه السلام ) قال: انطلقت أنا والنبي (صلى الله عليه وآله) حتى أتينا الكعبة ، فقال لي رسول الله : اجلس ، وصعد على منكبي فنهضت به ، فرأى مني ضعفا ، فنزل وجلس لي نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه. - وتابع أميرالمؤمنين عليه السلام روايته قائلاً : فنهض – صلى الله عليه وآله - لي فإنه تخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء ، حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس ، فجعلت أزاوله عن يمينه وشماله وبين يديه ومن خلفه حتى إذا استمكنت منه فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اقذف به ، فقذفت به فتكسر كما تنكسر القوارير ، ثم نزلت وانطلقت أنا ورسول الله نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس . - نشكركم أطيب الشكر على طيب متابعتكم لحلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - جعلنا وإياكم ممن يعمر بيوت الله بصالحات الأعمال ويستنير بأنوارها في كل حال. - اللهم آمين، والى لقاء مقبل بإذن الله نستودعكم الله ودمتم في رعايته سالمين والحمد لله رب العالمين. الحجر الاسود رمزالميثاق الالهي - 12 2017-07-18 12:55:43 2017-07-18 12:55:43 http://arabic.irib.ir/programs/item/15020 http://arabic.irib.ir/programs/item/15020 - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على مطالع نور الله المصطفى محمد سراج الله وآله مصابيح الهداية الى الله. - السلام عليكم مستمعينا الأكارم ورحمة الله. - تحية من الله مباركة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج، فأهلاً بكم ومرحباً. - من الآيات البينات التي إشتمل عليها المسجد الحرام هو الحجر الأسود وقد إستفاضت الأحاديث الشريفة نصرحة بأنه رمز تجديد ميثاق التوحيد الخالص؛ وأن الله أهبطه من جنانه وأنه يشهد لمستلميه يوم القيامة. - هذه الأحاديث رويت بأسانيد صحيحة ومعتبرة في مراجع الحديث عن مختلف الفرق الإسلامية. - نختار منها حديثاً جامعاً رواه ثقة الإسلام الشيخ الكليني بسنده عن العبد الصالح بكير بن أعين قال: - سألت أباعبدالله الصادق عليه السلام فقلت: لأي علة وضع الله الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره، ولأي علة يُقبّل هذا الحجر؟ ولأي علة أخرج من الجنة، ولأي علة وضع ميثاق العباد والعهد فيه؟ - فقال الإمام الصادق – عليه السلام -: إن الله تبارك وتعالى وضع الحجر الأسود في ذلك الركن لعلة الميثاق، وذلك أنه لما أخذ من بني آدم من ظهورم ذريتهم... أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان. - ثم قال – عليه السلام -: وأما القبلة والإستلام فلعلة العهد تجديداً لذلك العهد والميثاق وتجديداً للبيعة ليؤدوا إليه العهد الذي أخذ الله عليهم في الميثاق فيأتوه في كل سنة ويؤدوا إليه ذلك العهد والأمانة اللذين أخذا عليهم ألا ترى أنك تقول أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة؟ - ثم قال الإمام الصادق – عليه السلام – عن الحجر الأسود: وهو الحجة البالغة من الله عليهم – يوم القيامة يجيء وله لسان ناطق وعينان في صورته الأولى يعرفه الخلق ولا ينكره يشهد لمن وافاه وجدد العهد والميثاق عنده بحفظ العهد والميثاق وأداء الأمانة ويشهد على كل من أنكر وجحد ونسي الميثاق بالكفر والإنكار. - مستمعينا الأفاضل، ويحدثنا الإمام الصادق عن الآية الإلهية البينة في الحجر الأسود وعند ركنه المعظم منذ عهد آدم والى زمن ظهور خاتم الأوصياء المهدي الموعود عجل الله فرجه. - فقد أنزله الله عزوجل من الجنة ليكون تذكرة لآدم عليه السلام بدار القرار والجنة التي فارقها لما عصى وبهذا فإن هذا الحجر المقدس هو مظهر تجديد العهود بالعمل في الدنيا لإعمار الآخرة. - كما أنه هذه الآية البينة التي يشتمل عليها سيد بيوت النور أي الحجر الأسود ستكون منطلق خاتم الأوصياء المهدي الموعود في حركته الإصلاحية الكبرى التي بها يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، لأن هذا الحجر المقدس يمثل رمز الميثاق الإلهي. - قال الإمام الصادق عليه السلام: والى الركن الذي فيه الحجر بسنده القائم المهدي ظهره عند خروجه فأول من يبايعه جبرئيل، فيكون الحجر الحجة والدليل على القائم وهو الشاهد لمن وافاه في ذلك المكان وعلى من أدى إليه الميثاق والعهد الذي أخذه الله عزوجل على العباد. - والمقصود هنا مستمعينا الأفاضل، أن إستناد المهدي الموعود عند ظهوره عجل الله فرجه على الركن الذي فيه الحجر الأسود، يتضمن الهداية إلى أن مصداق الإلتزام بالميثاق والعهود الإلهية يتمثل في مؤازرة قائم آل محمد – صلى الله عليه وآله – ونصرته في تحقيق الوعد الإلهي بملئ الأرض بالقسط والعدل. - أي تحويل الأرض كل الأرض إلى جنة مفعمة بالبركات، نظير الجنة السماوية التي أهبط منها الله تبارك وتعالى الحجر الأسود. - والمعنى المتقدم تشير إليه عدة من الروايات الشريفة التي رواها حفاظ أهل السنة عن رسول الله – صلى الله عليه وآله - : أن الحجر الأسود يمين الله في الأرض فمن لم يدرك بيعة رسول الله فمسح على الحجر فقد بايع الله ورسوله. - وروي في كتاب تهذيب الأحكام عن رسول الله – صلى الله عليه وآله – قال: إستلموا الركن فإنه يمين الله في خلقه يصافح بها خلقه.. ويهد لمن إستلمه بالموافاة. - ومعلوم أن مبايعة خاتم الأوصياء المحمديين المهدي عجل الله فرجه هي مصداق البيعة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله. - وهذا سر ما ورد في الأحاديث الشريفة المروية من طرق الفريقين، وفيها تأكيد بأن الله تبارك وتعالى إختار بيته الحرام منطلقاً لخروج بقيته الإمام المهدي عندما يأذن بظهوره عجل الله فرجه الشريف. - فمثلاً روي في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي مسنداً عن الإمام محمد الباقر عليه السلام قال: كأني بالقائم يوم عاشوراء قائماً بين الركن والمقام بين يديه جبرئيل ينادي: البيعة لله، فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. - وقال – عليه السلام – في حديث آخر عن خروج المهدي الموعود: (فإذا خرج أسند ظهره الى الكعبة، فأول ما ينطق به هذه الآية "بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين" - ثم يقول عجل الله فرجه: أنا بقية الله وحجته وخليفته.. إنا ننصر الله فالله الله فينا لا تخذلونا وأنصرونا ينصركم الله. - قال الباقر عليه السلام: فيجمع الله عليه أصحابه.. فيبايعونه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله. - نشكركم أيها الأطائب على طيب الإستماع لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور). - قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم وفي أمان الله. تعداد الايات البينات في المسجد الحرام - 11 2017-07-09 13:36:38 2017-07-09 13:36:38 http://arabic.irib.ir/programs/item/14984 http://arabic.irib.ir/programs/item/14984 - بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على شموس نور الله المصطفى سراج الله المنير وآله مصابيح الهدى وأهل آية التطهير. - السلام عليكم إخوة الإيمان ورحمة الله. - نحييكم بتحية الإسلام الطيبة المباركة، مرحبين بكم وأنتم ترافقوننا في حلقة اليوم من هذا البرنامج فأهلاً بكم ومرحباً. - أيها الأكارم ظهور الآيات البينات من خصائص بيوت النور التي جعلها الله ملاذاً لعباده. - وقد ذكر الله تبارك وتعالى هذه الخصوصية ضمن حديثه عن سيد بيوت النور المسجد الحرام، وذكر نموذجاً لتلك الآيات البينات هو مقام إبراهيم عليه السلام وأثر قدميه الشريفتين الباقي الى اليوم على صخرة المقام. - ويلاحظ في نص الآية 97 من سورة آل عمران أنه ذكر الآيات البينات بصيغة الجمع، الأمر الذي يدل على أن مقام إبراهيم الخليل على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام هو أحد هذه الآيات البينات ذكره القرآن مثالاً دالاً عليها. - فالآيات البينات التي يظهرها الله عزوجل لبيان شرف سيد بيوت النور وأولها عديدة منها ما أظهره عزوجل من الشق الإعجازي لجدار الكعبة لكي تدخل منه السيدة الجليلة فاطمة بنت أسد لتضع في فناء الكعبة وليدها أميرالمؤمنين علي عليه السلام. - وكانت هذه الآية البينة هداية للمؤمنين الى ولي الله الذي ارتضاه عزوجل لكي يكون أميراً لهم ووصياً لرسوله المصطفى وباب علمه الذي منه يأخذ المؤمنون علوم مدينة العلم الإلهي الهادي المختار صلوات الله عليه وآله الأطهار. - روى الشيخ الصدوق في كتاب الأمالي بسنده عن العالم القرآني الشهيد سعيد بن جبير ، قال : قال يزيد بن قعنب : - كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من بني عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام ، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكانت حاملة به لتسعة أشهر وقد أخذها الطلق ، فقالت : - رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب ، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، وإنه بنى البيت العتيق ، فبحق الذي بنى هذا البيت ، وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي . - قال يزيد بن قعنب : فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره ، ودخلت فاطمة فيه ، وغابت عن أبصارنا ، والتزق الحائط ، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عز وجل ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، - ثم قالت : الحمد لله إني فضلت على من تقدمني من النساء ، لان آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ، وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا ، وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأرزاقها ، فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف : يا فاطمة ، سميه عليا ، فهو علي ، والله العلي الأعلى يقول : إني شققت اسمه من اسمي ، وأدبته بأدبي ، ووقفته على غامض علمي ، وهو الذي يكسر الأصنام في بيتي ، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ، ويقدسني ويمجدني ، فطوبى لمن أحبه وأطاعه ، وويل لمن أبغضه وعصاه. - مستمعينا الأفاضل، هذه الآيات البينات في المسجد الحرام منمصاديق كونه "مباركاً" لذلك حفظها الله للأجيال، فمثلما حفظ أثر قدمي خليله إبراهيم عليه السلام في مقامه المبارك، حفظ أيضاً الى اليوم أثر المحل الذي إنشق منه جدار الكعبة لدخول والدة أميرالمؤمنين عليه السلام على الرغم من محاولات الطواغيت على مر التأريخ لطمس معالمه. - أيها الإخوة والأخوات، والبركات التي جعلها الله في بيته المعظم ثابتة مستقرة لا زوال لها يمكن لطالبيها الحصول عليها في كل زمان حفظها الله لهم مثلما حفظ الآيات البينات فيه ليستدلوا بها على كرامة هذا البيت وبركاته. - وهذا ما أشار إليه العلامة الأديب السيد الشريف الرضي في كتابه القيم (حقائق التأويل) وهو يتحدث عن الآيات الكريمة التي إستنرنا بها في بداية اللقاء؛ قال – رضوان الله عليه -: - المراد بذلك أن أول بيت امر الله تعالى ببنائه البيت الحرام ، لما أراد الله سبحانه من تعظيم قدره وإسناء ذكره ونفع الناس به ، ومما يقوي ذلك قول إبراهيم وإسماعيل : ( ربنا تقبل منا ) فدل ذلك على أنهما جعلا بناء البيت جهة من جهات القربة إلى الله سبحانه في اتباع امره والعمل لوجهه ، فكان فحوى هذا الكلام يحتمل أن يكونا أمرا بأمر فاتبعاه. - ثم قال السيد الشريف الرضي – رضوان الله عليه -: ومعنى قوله تعالى : ( مباركا ) أي : ثابت النفع للناس ، لان أصل البركة مأخوذ من الاستقرار والثبوت ، وهو قولهم : برك بركا وبروكا ، إذا ثبت على حاله ، والبركة : ثبوت الخير واستقراره وزيادته ونماؤه ، ومنه قولهم : ( تبارك الله ) أي : ثبت ولم يزل ولا يزال ، وقد يمكن - على ما قدمناه - أن يكون معنى كونه مباركا ثبوت العبادة فيه ولزومها واستمرارها واتصالها ، على ما يحكى من أن الطواف به لا يكاد ينقطع ليلا ولا نهارا ، أو التوجه إليه في الصلاة متصل على وجه الدهر لا انقطاع له ولا زوال . - مستمعينا الأكارم، ختاماً تقبلوا منا جزيل الشكر على كرم المتابعة لحلقة اليوم من برنامجكم (بيوت النور). - إستمعتم لها من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران، شكراً لكم وفي أمان الله. ائمة العترة المحمدية (ع) هم بيوت النور الملكوتي - 10 2017-07-04 14:19:11 2017-07-04 14:19:11 http://arabic.irib.ir/programs/item/14966 http://arabic.irib.ir/programs/item/14966 - بسم الله والحمد لله النور القدوس الذي أنار قلوبنا بمحية صفوته المنتجبين محمد المصطفى وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين. - السلام عليمن مستمعينا الأطائب ورحمة الله. - تحية من الله طيبة مباركة نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - أيها الأفاضل، تبين لنا كثير من الأحاديث الشريفة أن المساجد المعظمة والمشاهد المشرفة لأهل بيت النبوة عليهم السلام هي من مصاديق البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه. - فهي البيوت التي تشع بنور الله الملكوتي الذي لا يطفأ ولن يطفأ أبدا؛ قال الله عزوجل في الآيات الكريمة (35 الى 38) من سورة النور المباركة: "اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{35} فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ{36} رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ{37} لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ{38} - صدق الله العلي العظيم، وقد هدتنا عديد من الأحاديث الشريفة أن الوجودات المقدسة لأئمة العترة المحمدية الطاهرة عليهم السلام هي المصاديق الأهم لبيوت النور الإلهي. - وهذا المعنى قد صرحت به الآية 46 من سورة الأحزاب فيما يرتبط بالنبي الأكرم إذ وصفه – صلى الله عليه وآله – بالسراج المنير. - والحكم نفسه يجري على أئمة عترته الطاهرة – عليهم السلام – فقد وصفهم سيدهم المصطفى الصادق الأمين – صلى الله عليه وآله – بانهم مصابيح الهدى ونور الله الذي أبى الله إلا أن يتمه ولو كره المشركون والظالمون والكافرون. - أيها الإخوة والأخوات، في واقعة كربلاء كان هدف طواغيت بني أمية إبادة العترة المحمدية الطاهرة بهدف إطفاء نور الله المتشعشع في بيوتهم، وهذا ما تصدى بقية عاشوراء الإمام محمد الباقر عليه السلام لإثبات بطلانه عملياً. - فمثلاً كان له إحتجاج على عكرمة وهو من فقهاء السلطة أثبت فيه عملياً حقيقة أن أئمة الهدى أنفسهم هم بيوت النور الإلهي فلا يطفأ نورها مهما إجتهد الطواغيت في جهودهم الإرهابية من أجل ذلك. - وهذه الحقيقة يبينها عليه السلام بصورة أكثر تفصيلاً ويتم بها الحجة على فقيه آخر من فقهاء السلطة هو قتادة البصري. - فقد روى ثقة الإسلام الكليني في الجزء السادس من كتاب الكافي بسنده عن أبي حمزة الثمالي قال: - كنت جالساً في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله إذا أقبل رجل فسلم فقال من أنت يا عبدالله؟ قلت رجل من أهل الكوفة ما حاجتك؟ - فقال لي: أتعرف أبا جعفر محمد بن علي؟ فقلت نعم فما حاجتك إليه قال هيأت له أربعين مسألة أسأله عنها فما كان كان من حق أخذته وما كان من باطل تركته. - قال أبو حمزة فقلت له: هل تعرف ما بين الحق والباطل – قال نعم - فقلت له فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحق والباطل؟ - فقال لي يا أهل الكوفة أنتم قوم ما تطاقون إذا رأيت أباجعفر (ع) فأخبرني فما انقطع كلامي معه حتى أقبل أبوجعفر الباقر عليه السلام وحوله أهل خراسان وغيرهم يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس وجلس الرجل قريباً منه. - مستمعينا الأكارم، جاء في تتمة رواية كتاب الكافي، قال أبو حمزة الثمالي: فجلست حيث أسمع الكلام وحوله – عليه السلام – عالم – أي كثير – من الناس فلما قضى حوائجهم وانصرفوا التفت الى الرجل فقال له: من أنت؟ - قال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبوجعفر الباقر عليه السلام: أنت فقيه أهل البصرة. قال نعم، فقال له أبوجعفر (ع): ويحك يا قتادة إن الله جل وعز خلق خلقاً من خلقه فجعلهم حججاً على خلقه فهم أوتاد في أرضه قوام بأمره نجباء في علمه اصطفاهم قبل خلقه أظلة عن يمين عرشه. - قال أبوحمزة الثمالي: فسكت قتادة طويلاً ثم قال: أصلحك الله والله لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما اضطرب قدامك. - فقال له أبوجعفر عليه السلام: ويحك أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي "بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة" فأنت ثم ونحن اولئك. - فقال له قتادة صدقت والله جعلني الله فداك والله ما هي بيوت حجارة ولا طين. - مستمعينا الأفاضل، نشير أخيراً الى أن مولانا افمام الباقر عليه السلام قد بين تلك الحقيقة العقائدية المهمة وهي في ثاني أعظم بيوت النور بعد سيدها المسجد الحرام. - إنه مسجد النبي الأكرم الذي يضم مثواه المقدس – صلى الله عليه وآله – وسنتحدث عن هذا المشهد المشرف من بيوت النور في حلقات مقبلة بإذن الله في برنامجكم (بيوت النور) - نشكركم على كرم المتابعة ولكم دوماً خالص الدعوات من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في رعاية الله سالمين والحمد لله رب العالمين. هداية ولائية في البيت الحرام - 9 2017-07-02 12:50:19 2017-07-02 12:50:19 http://arabic.irib.ir/programs/item/14955 http://arabic.irib.ir/programs/item/14955 - بسم الله والحمد لله الذي لا يطفأ نوره ولو كره المشركون.. - والصلاة والسلام من بهم يتم نوره منار هداية للعالمين سيد الخلق محمد المصطفى الأمين وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين. - السلام عليكم مستمعينا الأطائب وطابت أوقاتكم بكل خير ورحمة وبركة. - تحية طيبة مباركة نحييكم بها وندعوكم لمرافقتنا في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - مستمعينا الأفاضل، الله تبارك وتعالى هو مبدأ كل هداية، وقد جعل في الأرض بقاعاً هي منارات هداية، سيدها وأولها هو بيته المعظم. - وقد تحدثنا في حلقات سابقة من هذا البرنامج عن عديد من مصاديق الهداية المباركة التي تشع أنوارها من البيت الحرام، ونتحدث في هذا اللقاء عن نموذج لتدبير الله عزوجل بأجمل التدبير وأحسنه لأمر هداية أحد زائري بيته المعظم وإخراجه من ظلمات معاداة أولياء الله إلى نور الولاء الحق. - هذا النموذج جاء في رواية مروية من طرق الفريقين، فقد رواها المفسر المحدث الجليل فرات بن إبراهيم الأسدي الكوفي في كتابه القيم في التفسير، كما رواها من علماء أهل السنة الحافظ العاصمي في كتابه "زين الفتى" ننقل لكم أيها الأعزاء تفاصيلها بعد قليل فابقوا معنا مشكورين. - جاء في هذه الرواية مسنداً عن ميمون بن بن مهران قال : «كنت مع عبد الله بن عباس في الطواف ، فإذا هو بشاب متعلق بأستار الكعبة وهو يقول : اللّهمّ إنّي أبرأ إليك من عليّ بن أبي طالب ، وممّا أحدث في الإسلام . فقال لي ابن عباس: ادع لي ذلك الشاب . قال : فدعوته إليه ، فجاء فجلس عن يمين ابن عباس . فقال له ابن عباس : من أنت ؟ وما أسمك ؟ قال : أنا زمعة بن خارجة الخارجي . قال : فقال له ابن عباس : يا زمعة وما أحدث عليّ في الإسلام ؟ قال : إنّه قتل المسلمين يوم الجمل وصفين . - أدرك ابن عباس أن هذا الرجل قد ضللته دعايات طواغيت بني أمية ضد الوصي فنسفها بذكر بعض منابقه – عليه السلام – قال الراوي: فقال له ابن عباس : إن عليّ بن أبي طالب شهر سيفه على من خرج على الأمة وقاتل الأئمة ، ولو لم يكن لعلي إلاّ أربع خصال كانت له سوابق فوالله لقد سبقت لعليّ سوابق لو قسمت واحدة منهنّ على جميع الخلائق ( أهل الأرض ) لوسعتهم . - قال الرجل : وما هي يا بن عباس أعددها على لأتوب ، إخبرني بواحدة منهن . قال ابن عباس : أمّا أولاهن أنّه كان أوّل الناس إسلاماً ، فإنّه صلّى مع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) القبلتين وهاجر معه ، ولم يعبد صنماً قط. - وكان الرجل الخارجي قد عرف بمنزلة ابن عباس وعلمه فاهتز عما سمع وقذف الله في قلبه نور الهداية المتشعشع في بيت نوره المعظم، فطلب المزيد وهو يعلن التوبة، قال الراوي ابن مهران: فقال الرجل: يا بن عباس زدني، فإني تائب. - قال ابن عباس: والثانية : إنّه – يعني علياً - كان يسمع حسّ جبرئيل على محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) بالوحي دوننا . والثالثة : لمّا أراد الله أن يزوّج كريمته فاطمة من عليّ أمر الحور العين أنّ يتزيّنَّ وأمر طوبى أن تنثر فنثرت الدرّ مثل القِلال ، فكنّ يلقطن وهن يتهادين إلى يوم القيامة ، ويقلن هذه هدايا فاطمة بنت محمّد . - أيها الإخوة والأخوات، قبل أن نتابع نقل هذه الرواية المؤثرة نشير إلى بعض تجليات اللطف الإلهي في تدبير أمر هداية هذا الخارجي الذي أمّ بيته المعظم. - فمنها أن الله جلت حكمته قدّر أن يكون عبدالله بن عباس حاضراً في الطواف عندما تعلق الخارجي بأستار الكعبة وهو يقول ما قال. - فلا يخفى أن ابن عباس كان قد سمع كثيراً من أحاديث رسول الله – صلى الله عليه وآله – بشأن منزلة علي المرتضى عليه السلام ورواها وعاصر عن قرب أميرالمؤمنين وعرف سيرته مثلما عرف بكل تفصيل مساعي طواغيت بني أمية لتشويهها. - لذا فهو الأقدر من غيره على الإجابة عن إدعاءات من يسيء لأميرالمؤمنين عليه السلام، وأقدر على تعريف الآخرين بمنزلة عليه السلام. - كما أن من تجليات هذا اللطف أن الله عزوجل قدّر أن يسمع ابن عباس هذا الخارجي يقول ما يقول وهو متعلق بأستار الكعبة؛ ليعرف من ذلك بأنه ليس ذا نية سيئة في معاداة أميرالمؤمنين عليه السلام وإنما موقفه ناتج من الجهل بمنزلة الإمام علي – عليه السلام – والتأثر بدعايات طواغيت بني أمية، وهذا الأمر دفع ابن عباس للإهتمام به السعي في إزاحة ظلمات الجهل والتضليل عن قلبه لكي يعرف الحق. - جاء في تتمة الرواية، حديث ابن عباس عن الكرامة الإلهية التي نزلت على أميرالمؤمنين عليه السلام وهو يطهر بيت الله الحرام من رجس الأوثان، فقال للخارجي: - ولمّا فتح النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) مكة دخلها فإذا هو بصنم لخزاعة على الكعبة يُعبد من دون الله ، فقال النبيّ لعليّ : يا عليّ انطلق بنا حتى نكسر صنم بني خزاعة - وكان لبني خزاعة صنم عند الميزاب - فانطلقا فلمّا انتهيا إليه ، قال عليّ ( عليه السلام ) للنبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم): أطمئن لك فترقى عليّ ، ثمّ انحنى عليّ وقال : ارق يا رسول الله ، فوضع النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) رجله على كتف عليّ فكاد عليّ يتكسر فاستغاث بالنبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وقال : ألا تأنّ يا رسول الله فقد كادت أعضائي يختلف بعضها في بعض. - وتابع ابن عباس روايته قائلاً: فرفع النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) رجله عن كتف عليّ وقال : يا عليّ ذلك ثقل النبوة ، لو أنّ أمتي اطمأنوا لي لم يُعلوني لموضع الوحي ، ثمّ قال : ولكن أطمئن لك فترقى عليّ ، فاطمأن له فرقى عليٌ وكان طول الكعبة أربعين ذراعاً فقال له النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : يا عليّ هل وصلت ؟ قال : يا رسول الله لو أردت أن أمس السماء لمسستها ، فأخذ الصنم فضرب به الصفا فصار إرباً إربا ثمّ وثب إلى الأرض وهو ضاحك ، فقال له ما أضحكك يا عليّ ؟ قال : عجبت لسقطتي ولم أجد لها ألما ، فقال رسول الله : وكيف تألم منها ، وإنّما حملك محمّد وأنزلك جبرئيل . قال الراوي : فتاب زمعة الخارجي ووالى عليّاً ( عليه السلام ). - نشكركم أطيب الشكر مستمعينا الأطائب على طيب الإستماع لحلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) إستمعتم لها من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - تقبل الله أعمالكم ودمتم في أمان الله. التأييد الاعجازي للتطهير المحمدي العلوي لبيت الله - 8 2017-06-24 11:08:08 2017-06-24 11:08:08 http://arabic.irib.ir/programs/item/14928 http://arabic.irib.ir/programs/item/14928 - بسم الله والحمد لله منير السموات والأرضين بمطالع نوره المبين محمد المصطفى الأمين وآله الأطيبين الأطهرين صلوات الله عليهم أجمعين. - سلام من الله عليكم مستمعينا الأطائب ورحمة منه وبركات. - أطيب التحيات تحية الإيمان والولاء نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - أيها الأفاضل، عند نطالع روايات التطهير المحمدي العلوي لأول بيوت النور وسيدها بيت الله الحرام يوم فتح مكة نلاحظ بوضوح إنزال الله تبارك وتعالى عدة من مصاديق التأييد إلا عجازي لهذا العمل المقدس، فما الدلالات التي نستفيدها من ذلك؟ - قبل الإجابة عن هذا السؤال، نستعرض الروايات التي تضمنت بعض مصاديق هذا التأييد الإعجازي، ونبدأ بما رواه الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد ولخص فيه عدة أحاديث شريف مروية عن الإمامين جعفر الصادق وعلي الرضا عليهما السلام بهذا الشأن. - قال رضوان الله عليه: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد ، وجد فيه ثلاثمائة وستين صنما ، بعضها مشدود ببعض بالرصاص ، فقال لأمير المؤمنين عليه السلام : " أعطني يا علي كفا من الحصى فقبض له أمير المؤمنين كفا فناوله ، فرماها به وهو يقول : ( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد فطرحت وكسرت . - مصداق آخر من التأييد الإعجازي لعملية تطهير بيت الله المعظم من الأوثان أورده المفسر الأقدم محمد بن السائب الكلبي في تفسيره فقال كما نقل عنه السيد ابن طاووس في كتاب "سعد السعود": - ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما فتح مكة وجد في الحجر أصناما مصفوفة حوله ثلاثمائة وستين صنما صنم كل قوم بحيالهم وكانت معه مخصرة – أي عصا - بيده فجعل يأتي الصنم فيطعن في عينيه أو في بطنه ثم يقول جاء الحق يقول ظهر الاسلام وزهق الباطل يقول وهلك الشرك وأهله والشيطان وأهله ان الباطل كان زهوقا فجعل الصنم ينكب لوجهه إذا قال رسول الله ذلك فجعل أهل مكة يتعجبون ويقولون فيما بينهم ما رأينا رجلا أسحر من محمد ( صلى الله عليه وآله) . - أيها الإخوة والأخوات، ونستذكر من قراءة رواية رواها جار الله الزمخشري في تفسير الكشاف، المقولة التوحيدية الشهيرة التي واجه بها الولي الإبراهيمي الموحد عبد المطلب سلام الله عليه عزم إبرهة الحبشي على هدم الكعبة حيث قال: إن للبيت رباً يحميه. - فمن مصاديق هذه الحماية تكليف صفوته المنتجبين لتطهيره من مظاهر الشرك وإعامتهم على ذلك، قال الزمخشري: - كان حول البيت ثلثمائة وستون صنما، صنم كل قوم بحيالهم. وعن ابن عباس قال: كانت لقبائل العرب يحجون إليها وينحرون لها، فشكا البيت إلى الله عزوجل فقال: أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي دونك؟ فأوحى الله إلى البيت: إني سأحدث لك نوبة جديدة فأملؤك خدودا سجدا يدفون إليك دفيف النسور ويحنون إليك حنين الطير إلى بيضها لهم عجيج حولك بالتلبية. - ثم قال ابن عباس: ولما نزلت آية جاء الحق وزهق الباطل يوم الفتح قال جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله: خذ مخصرتك ثم ألقها، فجعل يأتي صنما صنما وهو ينكث بالمخصرة في عينه ويقول: جاء الحق وزهق الباطل، فينكب الصنم لوجهه حتى ألقاها جميعاً، وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير صفر – أي نحاس -. فقال رسول الله: يا علي إرم به، فحمله رسول الله صلى الله عليه وآله حتى صعد فرمى به فكسره، فجعل أهل مكة يتعجبون ويقولون: ما رأينا رجلاً أسحر من محمد. - مستمعينا الأفاضل، تدلنا هذه الروايات وما فيها من تأييد إعجازي على حقيقة إستمرار الرعاية الإلهية لبيوت النور لكي تبقى منارات للتوحيد الخالص. - هذا أولاً وثانياً تعرفنا بأولياء الله الصادقين الذين إصطفاهم عزوجل لحفظ بيوت نوره وأيدهم وأظهر للعالمين كرامتهم عليه لكي يقتدوا بهم في حفظ وإعمار بيوت النور. - وهذا ما تدلنا عليه بكل وضوح الرواية التالية التي رواها علماء أهل السنة بأسانيدهم عن أبي هريرة قال : - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم فتح مكة لعلي ( عليه السلام ) : أما ترى هذا الصنم يا علي على الكعبة ؟ قال علي : بلى يا رسول الله ، قال : فأحملك تتناوله ، قال علي : بل أنا أحملك يا رسول الله ، فقال : لو أن ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا مني بضعة وأنا حي ما قدروا ، ولكن قف يا علي. - قال أبو هريرة: فضرب رسول الله يديه إلى ساقي علي ( عليه السلام ) فوق القربوس ثم اقتلعه من الأرض بيده فرفعه حتى تبين بياض إبطيه ، ثم قال له : ما ترى يا علي ؟ قال : أرى أن الله عز وجل قد شرفني بك حتى لو أردت أن أمس السماء بيدي لمسستها ، فقال له : تناول الصنم يا علي ، فتناوله علي ( عليه السلام ) فرمى به ، ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من تحت علي وترك رجليه فسقط على الأرض ، فضحك ، فقال له : ما أضحكك يا علي ؟ فقال : سقطت من أعلى الكعبة فما أصابني شئ ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كيف يصيبك وإنما حملك محمد وأنزلك جبرئيل. - وقد خلّد كثير من شعراء الإسلام هذه المعجزة الإلهية في إشعارهم منه إمام المذهب الشافعي محمد بن إدريس حيث أنشأ في ذلك كما نقل ذلك الحافظ القندوزي في كتاب "ينابيع القربى" أبياتاً نسبها آخرون لحسان بن ثابت، ولعل الشافعي كان يرددها فنسبت إليه وهي وقوله: قيل لي قل في عليٍّ مدحاً ذكره يخمد ناراً مؤصده قلت لا أقدم في مدح امرئ ضل ذو اللب إلى أن عبده والنبي المصطفى قال لنا ليلة المعراج لما صعده وضع الله بظهري يده فأحسَّ القلب أن قد برده وعلي واضع أقدامه في محل وضع الله يده - مستمعينا الأكارم، وكان لهذه المعجزة الإلهية أثرها في هداية بعض ضيوف بيت الله المعظم إلى معرفة الولاء الحق بعد أن كان خارجياً يتبرأ من أميرالمؤمنين عليه السلام. - وهذا ما ننقله لكم إن شاء الله في حلقة مقبلة من برنامجكم (بيوت النور)؛ - فإلى حينها نستودعكم الله بكل خير - ولكم خالص الدعوات من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران - في أمان الله التطهير المحمدي العلوي لبيت الله قبل الهجرة - 7 2017-06-20 08:26:22 2017-06-20 08:26:22 http://arabic.irib.ir/programs/item/14898 http://arabic.irib.ir/programs/item/14898 - بسم الله وله الحمد والثناء إذ أنار قلوبنا بمودة وإتباع مطالع نوره المبين حبيبنا محمد المصطفى الأمين وآله الأطيبين صلوات الله عليهم أجمعين. - السلام عليكم مستمعينا الأطائب ورحمة الله وبركاته.. - تحية الإيمان والولاء نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - في هذا اللقاء نتناول بعون الله موضوعاً قلّ الحديث عنه رغم وجود روايات مروية من طرق الفريقين تصرح به. - إنه موضوع بدء النبي المصطفى بمعية وصيه المرتضى بكسر الأصنام وتطهير أول بيوت النور الإلهي وسيدها البيت الحرام قبل الهجرة وقبل فتح مكة حيث تم تطهيرها بالكامل من الأصنام وجميع مظاهر الشرك. - وقد صرح الله تبارك وتعالى في كتابه المجيد بأمره لخليله إبراهيم على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام بأن يطهر بيته لضيوفه المتعبدين، فاستجاب الخليل وإبنه إسماعيل، وكانت دعوة الخليل وهو يكسر الأصنام أن يبعث في الإبراهيميين سيد الأنبياء الذي يعلمهم الكتاب والحكمة؛ قال الله عز من قائل: "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{125} وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ{126} وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{128} رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ{129} - صدق الله العلي العظيم.. وقد كان التطهير المحمدي العلوي لبيت الله المعظم إمتداداً لما قام به خليل الرحمان – عليه السلام – وإكمالاً له، روى الشيخ الطبرسي في كتاب الإحتجاج وضمن حديث طويل بسنده عن الإمام الكاظم موسى بن جعفر، عن أبيه ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) قال : إن يهودياً من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فإن هذا إبراهيم جذّ أصنام قومه غضباً لله عزّ وجلّ ، قال له علي ( عليه السلام ) : لقد كان كذلك ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) قد نكس عن الكعبة ثلاثمائة وستين صنماً ونفاها من جزيرة العرب. - مستمعينا الأفاضل، والمستفاد من الروايات الشريفة أن التطهير المحمدي لبيت الله المعظم من رجس الأصنام قد بدأ مع إعلان الدعوة المحمدية وفي الوقت الذي كان مشركوا قريش في ذروة طغيانهم وإجتهادهم في إيذاء النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والسعي لوأد دعوته. - وهذه الرويات التي قل الحديث عنها مروية من طرق الفريقين، فقد روى المحدث الجليل شاذان بن جبرئيل في كتابيه (الفضائل) و(الروضة في فضائل أميرالمؤمنين) بسنده عن الإمام علي – عليه السلام – قال: - دعاني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - وهو بمنزل خديجة ( عليها السلام ) ذات ليلة فلما صرت إليه ، قال : أتبعني يا علي ، فما زال يمشي وأنا خلفه ، ونحن نخترق دروب مكة ، حتى اتينا الكعبة ، وقد أنام الله كل عين. - ويتابع الإمام علي أميرالمؤنين روايته قائلاً: فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ، قلت : لبيك يا رسول الله . قال : اصعد يا علي ، فوق كتفي وكسر الأصنام .قلت : بل أنت يا رسول الله ، أصعد فوق كتفي وكسر الأصنام ، قال : بل أنت أصعد يا علي ، وانحنى ( صلى الله عليه وآله وسلم) ، فصعدت فوق كتفه ، وأقلبت الأصنام على وجوهها، ونزلت. - ثم قال عليه السلام: فخرجنا من الكعبة شرفها الله تعالى حتى أتينا منزل خديجة (عليها السلام) فقال : يا علي أول من كسر الأصنام جدك إبراهيم ( عليه السلام ) ثم أنت يا علي ، آخر من كسرها . - قال علي – عليه السلام – في ختام الرواية: فلما أصبح أهل مكة وجدوا الأصنام منكسة ، مقلوبة على رؤوسها. فقالوا : ما فعل هذا بآلهتنا إلا محمد وابن عمه. - أيها الإخوة والأخوات، وثمة روياة ثانية من طرق أهل السنة وقد صرح الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد بأن رجال سندها كلهم ثقاة، تتحدث عن إسقاط علي عليه السلام لأكبر صنم على سطح الكعبة قبل الهجرة أيضاً، وفيها إشارة إلى إعجاز إلهي أيّد النبي الأكرم – صلى الله عليه وآله – في هذه الواقعة لأن الصنم تكسر كما تنكسر القوارير الزجاجية رغم أنه كان من نحاس. - وقد روى هذه الواقعة عديد من علماء أهل السنة كالبراز وأبي يعلى وأحمد بن حنبل وجاء كما في مسند أحمد بن حنبل عن أبي مريم عن علي ( عليه السلام ) قال: انطلقت أنا والنبي (صلى الله عليه وآله) حتى أتينا الكعبة ، فقال لي رسول الله : اجلس ، وصعد على منكبي فنهضت به ، فرأى مني ضعفا ، فنزل وجلس لي نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه. - وتابع أميرالمؤمنين عليه السلام روايته قائلاً : فنهض – صلى الله عليه وآله - لي فإنه تخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء ، حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس ، فجعلت أزاوله عن يمينه وشماله وبين يديه ومن خلفه حتى إذا استمكنت منه فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اقذف به ، فقذفت به فتكسر كما تنكسر القوارير ، ثم نزلت وانطلقت أنا ورسول الله نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس . - أيها الإخوة والأخوات، التأييد الإلهي الإعجازي لتطهير البيت الحرام من الأصنام والذي عرفناه من الرواية المتقدمة، ظهر بصورة أوسع في روايات التطهير المحمدي العلوي لهذا البيت المعظم من الأصنام يوم فتح مكة. - وفي هذا التأييد دلالة على كرامة سيد بيوت النور على الله وكرامة من تولى تطهيره من رجس الأوثان سيد الأنبياء محمد سيد الوصيين علي عليهما وآلهما الصلاة والسلام. - وسنتناول بعون الله هذه الروايات في الحلقة المقبلة من برنامج (بيوت النور). - شكراً لكم مستمعينا الأطائب على جميل متابعتكم لحلقات هذا البرنامج الذي نقدمه لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في أمان الله. تطهير بيت الله وروح الولاء - 6 2017-06-19 07:56:50 2017-06-19 07:56:50 http://arabic.irib.ir/programs/item/14892 http://arabic.irib.ir/programs/item/14892 - بسم الله والحمد لله الذي بيته المعظم مثابة للناس وأمناً، وجعلنا من شيعة سيد الأنبياء وآله النجباء صلوات الله عليه وعليهم أجمعين. - السلام عليكم أعزاءنا المستمعين ورحمة الله.. - تحية من الله مباركة طيبة، نستهل بها لقاءنا بكم في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - أيها الإخوة والأخوات، إن من أعظم نعم الله وآلائه علينا أن أمر صفوة أنبيائه وأوليائه بتطهير بيته الحرام من جميع أشكال الشرك ليكون منار التوحيد الخالص يفعم القلوب بنور الإيمان بالله ونور الولاء لأوليائه الصادقين. - وهذا هو محور حديثنا في لقاء اليوم من هذا البرنامج نتبرك في مطلعه بالإصغاء للآيات التي تبين المعالم الرئيسة لهذا الموضوع، قال الله عزوجل في الآيات 125 إلى 129 من سورة البقرة: " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{125} وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ{126} وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{128} رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ{129} - صدق الله العلي العظيم، وهكذا تلاحظون مستمعينا الأفاضل أن هذه الآيات الكريمة تنبئ ضمناً عن حب الله عزوجل لأول بيوت النور وسيدها بحيث يأمر شيخ أنبيائه وخليله – عليه السلام – بأن يظهر للعابدين لكي ينتفعوا من بركاته. - ثم يأمر عزوجل فيما بعد سيد أنبيائه وسيد الأوصياء – عليهما وآلهما الصلاة والسلام – بتطهيره من الأصنام وليكون هذا التطهير من مظاهر الشرك علامة الولاء الحق مثلما هو علامة التوحيد الخالص. - ولذلك كان الأوصياء أشد الناس غيرة على البيت الحرام وأشدهم دفاعاً عنه، نلاحظ ذلك – مثلاً – في موقف الإمام محمد الباقر – عليه السلام – الذي لم يواجه أحداً بعبارة (كذبت) إلا من تجرأ على حرمة بيت الله المعظم. - أجل فقد روى ثقة الإسلام الكليني في كتاب الكافي بسنده عن زرارة قال : كنت قاعدا إلى جنب أبي جعفر ( عليه السلام ) وهو محتب مستقبل الكعبة ، فقال : أما إن النظر إليها عبادة فجاءه رجل من بجيلة يقال له : عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إن كعب الأحبار كان يقول:إن الكعبة تسجد لبيت المقدس في كل غداة ، فقال أبو جعفر (عليه السلام ) : فما تقول فيما قال كعب ؟ فقال : صدق ، القول ما قال كعب. - ويتابع زرارة الرواية قائلاً: فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : كذبت وكذب كعب الأحبار معك وغضب. - قال زرارة ما رأيته استقبل أحدا بقول كذبت غيره ثم قال : ما خلق الله عز وجل بقعة في الأرض أحب إليه منها ثم أومأ بيده نحو الكعبة ولا أكرم على الله عز وجل منها لها حرم الله الأشهر الحرم في كتابه يوم خلق السماوات والأرض ثلاثة متوالية للحج : شوال وذو العقدة وذو الحجة وشهر مفرد للعمرة [ وهو ] رجب . - مستمعينا الأطائب، وهذه الغيرة المقدسة على بيت الله المعظم نشهد أحد مظاهرها في أن النبي الأكرم – صلى الله عليه وآله – قام فور فتح مكة بتطهير الكعبة من التماثيل والأصنام والصور الشركية، وقرن ذلك بالعفو عن أهل مكة من الذين حاربوه طويلاً إكراماً لحرمة البيت المعظم. - روي في كتاب الكافي مسنداً عن مولانا الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فأمر بصور في الكعبة فطمست فأخذ بعضادتي الباب فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ماذا تقولون وماذا تظنون ؟ قالوا : نظن خيرا و نقول خيرا أخ كريم وابن أخ كريم وقد قدرت ، قال : فإني أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ، ألا إن الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة. - وقد إختار الله عزوجل سيد الأوصياء الإمام علي أميرالمؤمنين – عليه السلام – لكي يتولى التطهير المحمدي للبيت الحرام من أكبر الأصنام، وقد أجمع المؤرخون على أنه هو الذي أسقط الصنم الأكبر من على ظهر الكعبة يوم فتح مكة، قثد رووا عنه – عليه السلام – أنه قال: - انطلق رسول الله « صلى الله عليه وآله » حتى أتى بي الكعبة ، فقال : أجلس فجلست بجنب الكعبة فصعد رسول الله « صلى الله عليه وآله » على منكبي فقال : إنهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال : أجلس فجلست ثم قال : يا علي ، إصعد على منكبي ففعلت ، فلما نهض بي خيّل إلي لو شئت نلت أفق السماء ! فصعدت فوق الكعبة وتنحى رسول الله « صلى الله عليه وآله » فقال : ألق صنمهم الأكبر . - ثم قال أميرالمؤمنين عليه السلام: فألقيت الأصنام ولم يبق إلا صنم خزاعة وكان من نحاس موتد بأوتاد من حديد إلى الأرض ، فقال رسول الله « صلى الله عليه وآله » : عالجه : جَاء الحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً . - قال الإمام علي عليه السلام: فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه . فقال لي رسول الله « صلى الله عليه وآله » : إقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ، ثم نزلت . - وجاء في تتمة الرواية أن علياً « عليه السلام » أراد أن ينزل فألقى نفسه من صوب الميزاب ، تأدباً وشفقة على النبي « صلى الله عليه وآله » ، ولما وقع على الأرض تبسم فسأله النبي « صلى الله عليه وآله » عن تبسمه ؟ فقال لأني ألقيت نفسي من هذا المكان الرفيع وما أصابني ألم . فقال –صلى الله عليه وآله : كيف يصيبك ألم وقد رفعك محمد وأنزلك جبريل ؟ ! - مستمعينا الأكارم، وستكون لنا بإذن الله وقفة ثانية عند التطهير المحمدي لبيت الله المعظم من الأوثان في الحلقة المقبلة من برنامجكم (بيوت النور). - شكراً لكم على كرم الإستماع ولكم دوماً خالص الدعاء من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - دمتم في أمان الله.. بركات البيت الحرام - 5 2017-06-13 09:14:18 2017-06-13 09:14:18 http://arabic.irib.ir/programs/item/14878 http://arabic.irib.ir/programs/item/14878 - بسم الله وله الحمد نور السموات والأرض ومنيرها بمشارق نوره المبين المصطفى محمد الأمين وآله الأطيبين صلوات الله وتحياته وبركاته عليهم أجمعين. - السلام عليكم أيها الأطائب ورحمة الله.. - تحية من الله مباركة طيبة نهديها لكم ونحن نلتقيكم في حلقة اليوم من هذا البرنامج. - وحديثنا فيها سيكون بعون الله عن بعض أوجه البركة التي جعلها تبارك وتعالى في بيته المعظم، ومع إشارات إلى سبل الإنتفاع من هذه البركة لمن أمّ هذا البيت ببدنه أو بقلبه. - وقد بشرنا الرب الكريم في كتابه المجيد بأنه وضع هذا البيت لكي ينتفع به الناس عموماً، ولذلك جعله مباركاً، وقد عرفنا في حلقة سابقة أن من بركاته الآيات البينات التي خلدها الله فيه، كمقام إبراهيم الخليل عليه السلام وأثر قدميه على حجره والشق الذي أوجده الله في جدار الكعبة لكي تدخل السيدة فاطمة بنت أسد وتلد في فناء الكعبة أميرالمؤمنين عليه السلام. - ونتعرف في لقاء اليوم إلى مصاديق أخرى من بركات سيد بيوت النور وأولها ممهدين لذلك بالتبرك بالإستماع للنص القرآني بشانها وهو قوله عزوجل: إ"ِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{97} - صدق الله العلي العظيم.. وفي القرآن الكريم إشارات أخرى إلى كون هذا البيت المعظم هو أول بيوت النور الإلهي يحدثنا عنها مولانا الإمام جعفر الصادق وهو عليه السلام ينبئ عن حج الأنبياء – عليهم السلام – له قبل الإسلام لعظيم بركاته. - أجل فقد روى العالم الجليل محمد بن مسعود العياشي في تفسيره الروائي القيم قال: قال الحلبي سئل أبو عبد الله عليه السلام عن البيت أكان يحج قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وآله ؟ فقال عليه السلام: نعم وتصديقه في القرآن قول شعيب حين قال لموسى حيث تزوج "على أن تأجرني ثماني حجج " ولم يقل ثماني سنين. - ثم قال – عليه السلام - : وان آدم ونوحا حجا وسليمان ابن داود قد حج البيت بالجن والانس والطير والريح ، وحج موسى علي جمل أحمر يقول لبيك لبيك ، وانه كما قال الله : " ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين " وقال : " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل" وقال " ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود " وان الله أنزل الحجر لادم وكان البيت [قائماً]. - أيها الإخوة والأخوات، والبركات التي جعلها الله في بيته المعظم ثابتة مستقرة لا زوال لها يمكن لطالبيها الحصول عليها في كل زمان حفظها الله لهم مثلما حفظ الآيات البينات فيه ليستدلوا بها على كرامة هذا البيت وبركاته. - وهذا ما أشار إليه العلامة الأديب السيد الشريف الرضي في كتابه القيم (حقائق التأويل) وهو يتحدث عن الآيات الكريمة التي إستنرنا بها في بداية اللقاء؛ قال – رضوان الله عليه -: - المراد بذلك أن أول بيت امر الله تعالى ببنائه البيت الحرام ، لما أراد الله سبحانه من تعظيم قدره وإسناء ذكره ونفع الناس به ، ومما يقوي ذلك قول إبراهيم وإسماعيل : ( ربنا تقبل منا ) فدل ذلك على أنهما جعلا بناء البيت جهة من جهات القربة إلى الله سبحانه في اتباع امره والعمل لوجهه ، فكان فحوى هذا الكلام يحتمل أن يكونا أمرا بأمر فاتبعاه. - ثم قال السيد الشريف الرضي – رضوان الله عليه -: ومعنى قوله تعالى : ( مباركا ) أي : ثابت النفع للناس ، لان أصل البركة مأخوذ من الاستقرار والثبوت ، وهو قولهم : برك بركا وبروكا ، إذا ثبت على حاله ، والبركة : ثبوت الخير واستقراره وزيادته ونماؤه ، ومنه قولهم : ( تبارك الله ) أي : ثبت ولم يزل ولا يزال ، وقد يمكن - على ما قدمناه - أن يكون معنى كونه مباركا ثبوت العبادة فيه ولزومها واستمرارها واتصالها ، على ما يحكى من أن الطواف به لا يكاد ينقطع ليلا ولا نهارا ، أو التوجه إليه في الصلاة متصل على وجه الدهر لا انقطاع له ولا زوال . - مستمعينا الأكارم، ومن بركات أول بيوت النور وسيدها أن للنظر إلى الكعبة المعظمة التي يضمها ثواباً عظيماً وغفراناً جزيلاً يتفضل به الله للناظر إليها أو للذي يحن قلبه للنظر إليها أو لزيارتها. - وهذا ما بشرنا به عديد من الأحاديث الشريفة نستنير ببعضها رواها ثقة الإسلام في كتاب الكافي بأسانيده عن الإمام جعفر الصادق – عليه السلام – أنه قال: - إن للكعبة للحظة في كل يوم يغفر لمن طاف بها أو حن قلبه إليها أو حبسه عنها عذر. - وقال – عليه السلام -: من نظر إلى الكعبة لم يزل تكتب له حسنة وتمحى عنه سيئة حتى ينصرف ببصره عنها. - وقال – صلوات الله عليه -: النظر إلى الكعبة عبادة والنظر إلى الوالدين عبادة والنظر إلى الإمام عبادة ومن نظر إلى الكعبة كتبت له حسنة ومحييت عنه عشر سيئات. - وقال سلام الله عليه: من نظر إلى الكعبة بمعرفة فعرف من حقنا وحرمتنا مثل الذي عرف من حقها وحرمتها غفر الله له ذنوبه وكفاه هم الدنيا والآخرة. - مستمعينا الأفاضل، يتضح من الأحاديث المتقدمة أن بركات النظر إلى الكعبة المعظمة لا تقتصر على من يزورها ببدنه، بل تشمل حتى من يحن إليها أو ينظر إليها بقلبه من بعد وهو يتوجه لإقامة الصلاة فيستقبلها، أو من ينظر إلى صورتها. - وهذه أمور متاحة للجميع يتضح منها أن الحصول على هذه البركات متاحة للجميع في كل زمان ومكان، فهي من أبواب الخير والبركة التي لا ينبغي الغفلة عنها، وفقنا الله وإياكم مستمعينا الأعزاء للإنتفاع من تلك البركات العظيمة. - اللهم آمين، وبهذا ننهي حلقة اليوم من برنامج (بيوت النور) شاكرين لكم أيها الأطائب طيب الإستماع لها. - ولكم دوماً خالص الدعوات من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران، دمتم في رعاية الله سالمين والحمد لله رب العالمين. - في أمان الله... الايات البينات في المسجد الحرام - 4 2017-06-11 11:10:07 2017-06-11 11:10:07 http://arabic.irib.ir/programs/item/14866 http://arabic.irib.ir/programs/item/14866 - بسم الله والحمد لله منير القلوب بآيته البينات التي أودعها في بيته المحرم الذي جعله مثابة للناس وأمناً. - والصلاة والسلام على مشارق نوره المبين الحبيب محمد الأمين وآله الطيبين الطاهرين. - السلام عليكم مستمعينا الأطائب ورحمة الله. - تحية من الله مباركة ندعوكم بها أيها الأعزاء لمتابعة حلقة اليوم من هذا البرنامج. - حديثنا في هذا اللقاء سيكون بعون الله تبارك وتعالى عن الآيات البينات التي جعلها الله في بيته الحرام وسيد بيوت نوره، كما صرحت بذلك الآيتان 96و97 من سورة آل عمران حيث يقول عز من قائل: "إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{97} - صدق الله العلي العظيم، وكما تلاحظون أيها الأكارم فإن في هذا النص الشريف إشارة الى أن هذه الآيات البينات من مصاديق بركة هذا البيت الذي وضع للناس - فهي نعمة للناس الإنتفاع منها وحمد الله عليها واجتناب الكفر بها بتكذيبها فإن الله غني عن العالمين، وهم مفتقرون الى نعمه. - وهذه الآيات البينات تحمل دلالات إلهية لتقوية الإيمان بالله وبالتالي تقوية الإرتباط به عزوجل، فيكون شكرها بالتبرك بها واستذكار دلالاتها لتقوية الإيمان بالله. - وقد ذكر القرآن منها مقام إبراهيم الخليل عليه السلام الذي أبقت يد الإعجاز الإلهي أثر قدميه الشريفين على صخرة المقام كآية بينة تدل على حفظ الله لهذا البيت المقدس من بيوت نوره المبين. - وهذا ما صرحت به أحاديث شريفة أخرى ذكرت مصاديق أخرى للآيات البينات القائمات في المسجد الحرام تأتيكم أعزاءنا نماذج منها بعد قليل فابقوا معنا.. - روى ثقة الإسلام الكليني في الجزء الرابع من كتاب الكافي حديثين يبين الأول عدة من الآيات الإلهية البينات في المسجد الحرام، فيما يشير الثاني الى أحد مصاديق التدخل الإعجازي الإلهي لحفظ إحدى تلك الآيات. - روى الشيخ الكليني الحديث الأول بسنده عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين * فيه آيات بينات " ما هذه الآيات البينات ؟ فقال عليه السلام: مقام إبراهيم حيث قام على الحجر فأثرت فيه قدماه والحجر الأسود ومنزل إسماعيل (عليه السلام) - وروى الحديث الثاني بسنده المتصل عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) : قد أدركت الحسين ( عليه السلام ) قال : نعم أذكر وأنا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقومون على المقام – يعني مقام ابراهيم- يخرج الخارج يقول : قد ذهب به السيل و يخرج منه الخارج فيقول : هو مكانه قال : فقال لي الحسين عليه السلام : يا فلان ما صنع هؤلاء ؟ فقلت : أصلحك الله يخافون أن يكون السيل قد ذهب بالمقام ، فقال عليه السلام: ناد أن الله تعالى قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه إبراهيم ( عليه السلام ) عند جدار البيت فلم يزل هناك حتى حوله أهل الجاهلية إلى المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي ( صلى الله عليه وآله ) مكة رده إلى الموضع الذي وضعه إبراهيم ( عليه السلام ). - أيها الإخوة والأخوات، ومن الآيات البينات التي يشع نورها في المسجد الحرام هو المحل الذي انشق منه جدار الكعبة المعظمة لكي تدخل منه السيدة فاطمة بنت أسد إلى الكعبة حيث ولدت فيها وليد الكعبة الإمام علي أميرالمؤمنين عليه السلام كما ورد في الرواية التالية. - فقد بقي هذا الشق آية بينة لا تخفى على الرغم من تعدد عنليات تجديد بناء الكعبة المعظمة فبعد كل تجديد للبناء يظهر هذا الشق ويبقى بينة رغم محاولات الطواغيت لإخفائه مراراً وتكراراً. - روى الشيخ الصدوق في كتاب الأمالي بسنده عن العالم القرآني الشهيد سعيد بن جبير ، قال : قال يزيد بن قعنب : - كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من بني عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام ، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكانت حاملة به لتسعة أشهر وقد أخذها الطلق ، فقالت : - رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب ، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ، وإنه بنى البيت العتيق ، فبحق الذي بنى هذا البيت ، وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي . - قال يزيد بن قعنب : فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره ، ودخلت فاطمة فيه ، وغابت عن أبصارنا ، والتزق الحائط ، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله عز وجل ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين ( عليه السلام ). - ثم قالت : الحمد لله إني فضلت على من تقدمني من النساء ، لان آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ، وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا ، وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأرزاقها ، فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف : يا فاطمة ، سميه عليا ، فهو علي ، والله العلي الأعلى يقول : إني شققت اسمه من اسمي ، وأدبته بأدبي ، ووقفته على غامض علمي ، وهو الذي يكسر الأصنام في بيتي ، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ، ويقدسني ويمجدني ، فطوبى لمن أحبه وأطاعه ، وويل لمن أبغضه وعصاه. - وبهذا نصل مستمعينا الأكارم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم (بيوت النور) قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم على كرم المتابعة ودمتم في أمان الله. نور التوبة في المسجد الحرام - 3 2017-06-10 10:56:21 2017-06-10 10:56:21 http://arabic.irib.ir/programs/item/14850 http://arabic.irib.ir/programs/item/14850 - بسم الله نور السموات والأرضين ومنيرهما بمطالع نوره المبين المصطفى سراجه المنير وآله مصابيخ هداه وأهل آية التطهير صلوات الله عليهم أجمعين. - السلام عليكم مستمعينا الأكارم ورحمة الله وبركاته. - نحييكم بأطيب تحية وندعوكم لمرافقتنا في حلقة اليوم من سياحتنا المعنوية في بيوت النور. - نستضيء في هذا اللقاء بنور التوبة والتحرر من كل أسر، وهو النور الذي يشع من سيد هذه البيوت المسجد الحرام وهو البيت العتيق منذ بدء تأسيسه. - تابعونا على بركة الله. - مستمعينا الأفاضل، تصرح الأحاديث الشريفة بأن الله تبارك وتعالى قد جعل المسجد الحرام والطواف حول كعبته المعظمة وسيلة لتنور عباده بنور التوبة إليه والتسليم لأوامره والتحرر من أسر المعاصي بمختلف مراتبها. - وهذا ما يخبرنا عنه مولانا الإمام باقر علوم النبيين عليه السلام في الحديث الذي رواه ثقة الإسلام الكليني في كتاب الكافي بسنده عن الإمام الصادق – عليه السلام – قال: - بينا أبي ( عليه السلام ) وأنا في الطواف إذا أقبل فقال : السلام عليك فالتفت إليه أبي وأنا فرددنا عليه السلام ثم قال : أسألك رحمك الله ، فقال له أبي (عليه السلام) : نقضي طوافنا، ثم تسألني ، - قال الصادق عليه السلام: فلما قضى أبي الطواف دخلنا الحجر فصلينا الركعتين ، ثم التفت فقال : أين الرجل يا بني فإذا هو وراءه قد صلى ، فقال : ممن الرجل ؟ قال : من أهل الشام ؟ فقال : ومن أي أهل الشام ؟ فقال : ممن يسكن بيت المقدس ، فقال : قرأت الكتابين قال : نعم ، قال : سل عما بدالك ، فقال : أسألك عن بدء هذا البيت – يعني الكعبة المعظمة -. - قال الصادق عليه السلام: فقال أبي يا أخا أهل الشام اسمع حديثنا ولا تكذب علينا فإنه من كذب علينا في شئ فقد كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومن كذب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد كذب على الله ومن كذب على الله عذبه الله عز وجل . أما بدء هذا البيت فإن الله تبارك وتعالى قال للملائكة : " إني جاعل في الأرض خليفة " ( 4 ) فردت الملائكة على الله عز وجل فقالت : " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " فأعرض عنها فرأت أن ذلك من سخطه فلاذت بعرشه - ثم قال الباقر عليه السلام: فأمر الله ملكا من الملائكة أن يجعل له بيتا في السماء السادسة يسمى الضراح بإزاء عرشه فصيره لأهل السماء يطوف به سبعون ألف ملك في كل يوم لا يعودون ، ويستغفرون ، فلما أن هبط آدم إلى السماء الدنيا أمره بمرمة هذا البيت وهو بإزاء ذلك فصيره لآدم وذريته كما صير ذلك لأهل السماء . - ويستفاد – مستمعينا الأكارم – من الرواية أن نور التوبة والتطهر من الذنوب يتحقق في الطواف بالكعبة المعظمة خاصة، وهذا ما تصرح به الرواية الثانية التي نقلها الشيخ الكليني لهذه الواقعة بسنده عن الإمام الصادق. - قال الصادق عليه السلام: كنت مع أبي في الحجر فبينما هو قائم يصلي إذ أتاه رجل فجلس إليه فلما انصرف سلم عليه ثم قال أخبرني أي شئ كان سبب الطواف بهذا البيت ؟ - قال الصادق عليه السلام فقال أبي عليه السلام: إن الله عز وجل لما أمر الملائكة أن يسجد والآدم ( عليه السلام ) ردوا عليه فقالوا : " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " قال الله تبارك وتعالى : " إني أعلم ما لا تعلمون " فغضب عليهم ثم سألوه التوبة فأمرهم أن يطوفوا بالضراح وهو البيت المعمور ، ومكثوا يطوفون به سبع سنين ويستغفرون الله عز وجل مما قالوا ثم تاب عليهم من بعد ذلك ورضي عنهم فهذا كان أصل الطواف ، ثم جعل الله البيت الحرام حذوا الضراح توبة لمن أذنب من بني آدم وطهورا لهم.) - أيها الإخوة والأخوات، يستفاد من هاتين الروايتين أن من أدب زيارة المسجد الحرام إجتهاد الزائر – سواء كان في حج أو عمرة – الى الإستنارة بنور التوبة خاصة وهو يطوف بالكعبة المعظمة. - وعندما نلاحظ أن مبدأ جعل الله لبيته الحرام مناراً للتوبة كان لكي يتوب ملائكته من إعتراضهم على مشيئته الحكيمة بجعل خليفة له في الأرض، يتضح أن أهم ما ينبغي لزائر هذا البيت المبارك هو أن يجدد فيه عهد التسليم المطلق لمشيئة ربه الكريم الحكيم ويطهر قلبه من جميع أشكال الإعتراض عليها. - وهذا الأدب ينبغي للمصلي أيضاً العمل به وهو يستقبل الكعبة المعظمة عند كل صلاة، وذلك بأن يستشعر بقلبه روح التوبة من كل تمرد على إرادة الله وأوامره ووصاياه تبارك وتعالى. - وفقنا الله وإياكم مستمعينا الأعزاء للإستنارة في كل حين بهذا النور من أنوار سيد بيوت النور البيت العتيق الذي جعله تبارك وتعالى بيت التسليم المطلق لمشيئته وهذا هو جوهر الإسلام الحق. - اللهم آمين.. وبهذا ننهي أيها الإخوة والأخوات حلقة اليوم من برنامجكم بيوت النور قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم وفي أمان الله.. أهل البيوت التي أذن الله أن ترفع - 2 2017-06-03 08:23:00 2017-06-03 08:23:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/14833 http://arabic.irib.ir/programs/item/14833 - بسم الله والحمد لله الذي جعل قلوبنا تهوي الى مشارق نور المبين. - سيدنا وحبيبنا محمد المصطفى الأمين وآله الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين. - السلام عليكم أعزاءنا المستمعين ورحمة من الله وبركات. - أطيب وأزكى التحيات نهديها لكم في مطلع الحلقة الثانية من هذا البرنامج، فأهلاً بكم ومرحباً. - أيها الأفاضل، بيوت النور هي البيوت النبوية المقدسة التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه. - لأنها بيوت تشع بأنوار رحمة الله وهدايته للعالمين، فهي ينابيع فيضه لعباده، وهو الفيض المبارك الذي يوصلهم الى الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة. - والخصوصية التي تعرف بها وتميز هذه البيوت عن غيرها هي نورانيتها الإلهية الخالصة وخلوص تمثيل أهلها لخلافة الله المعصومة عن كل رجس أو دنس. - فهي بيوت أسست على تقوى من الله ورضوان. - وهي بيوت جعل الله فيها نوره الذي يوقد من شجرة مباركة لا شرقية ولا غربية أي تخلو من جميع شوائب الأهواء. - فالأصل إذن في هذه البيوت ليست الحجارة والطين والبناء الظاهري، بل قلوب أهلها المشعة بالنور الإلهي الذي لا يقدر أن يطفأ لاطغاة مهما تجبروا وكادوا. - ندعوكم للتأمل معنا في الواقعة التالية التي يبين فيها مولانا الإمام محمد الباقر – صلوات الله عليه – الحقيقة المتقدمة بأبلغ البيان. - بعد إستحواذ طواغيت بني أمية على حكم المسلمين إجتهدوا في إطفاء نور الله المتجلي في أهل بيت النبوة – عليهم السلام-. - فكانت واقعة كربلاء بعد إغتيال الإمام علي عليه السلام وسم خليفته الإمام الحسن المجتبى – عليه السلام -. - وكانت جهود أئمة الضلال من عبيد بني أمية لعرض إسلام ظلماني سفياني محرف يحجب أنوار الإسلام المحمدي النقي عنهم وهدايته ورحمته. - ولكن كانت النتيجة إنهيار تلك الضلالات وظلماتها أمام نورانية بيوت النور المعنوية من أئمة العترة المحمدية. - فمثلاً يحدثنا المؤرخون عن جهود الطاغية الأموي هشام بن عبد الملك لحجب نورانية الإمام الباقر – عليه السلام – عن طريق فقهائهم من أمثال عكرمة. - لما كانت السنة التي حج فيها أبوجعفر محمد بن علي الباقر ولقيه هشام بن عبدالملك أقبل الناس ينثالون عليه، فقال عكرمة: من هذا؟ عليه سيماء زهرة العلم – يعني المحمدي – لأخزينه، فلما مثل بين يديه إرتعدت فرائصه وأسقط في يد أبي جعفر الباقر وقال: - يا ابن رسول الله لقد جلست مجالس كثيرة بين يدي ابن عباس وغيره فما أدركني ما أدركني آنفاً من الرهبة؟ فقال له أبوجعفر عليه السلام: ويلك يا عبيد أهل الشام إنك بين يدي بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه. - مستمعينا الأطائب، في هذه الرواية يهدينا الإمام محمد الباقر عليه السلام الى حقيقة أن المصداق الملكوتي الأكمل لبيوت النور هو الوجود المقدس للحجة المعصوم من أهل البيت النبوي – عليهم السلام -. - فهو مصباح الهدى الإلهي الذي تعجز كل جهود الطواغيت عن إطفائه لأنه نور الله. - وهذه الحقيقة يبينها عليه السلام بصورة أكثر تفصيلاً ويتم بها الحجة على فقيه آخر من فقهاء السلطة هو قتادة البصري. - فقد روى ثقة الإسلام الكليني في الجزء السادس من كتاب الكافي بسنده عن أبي حمزة الثمالي قال: - كنت جالساً في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله إذا أقبل رجل فسلم فقال من أنت يا عبدالله؟ قلت رجل من أهل الكوفة ما حاجتك؟ - فقال لي: أتعرف أبا جعفر محمد بن علي؟ فقلت نعم فما حاجتك إليه قال هيأت له أربعين مسألة أسأله عنها فما كان كان من حق أخذته وما كان من باطل تركته. - قال أبو حمزة فقلت له: هل تعرف ما بين الحق والباطل فقلت له فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحق والباطل؟ - فقال لي يا أهل الكوفة أنتم قوم ما تطاقون إذا رأيت أباجعفر (ع) فأخبرني فما انقطع كلامي معه حتى أقبل أبوجعفر الباقر عليه السلام وحوله أهل خراسان وغيرهم يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس وجلس الرجل قريباً منه. - مستمعينا الأكارم، جاء في تتمة رواية كتاب الكافي، قال أبو حمزة الثمالي: فجلست حيث أسمع الكلام وحوله – عليه السلام – عالم – أي كثير – من الناس فلما قضى حوائجهم وانصرفوا التفت الى الرجل فقال له: من أنت؟ قال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبوجعفر الباقر عليه السلام: أنت فقيه أهل البصرة. قال نعم، فقال له أبوجعفر (ع): ويحك يا قتادة إن الله جل وعز خلق خلقاً من خلقه فجعلهم حججاً على خلقه فهم أوتاد في أرضه قوام بأمره نجباء في علمه اصطفاهم قبل خلقه أظلة عن يمين عرشه. - قال أبوحمزة الثمالي: فسكت قتادة طويلاً ثم قال: أصلحك الله والله لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما اضطرب قدامك. - فقال له أبوجعفر عليه السلام: ويحك أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي "بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة" فأنت ثم ونحن اولئك. - فقال له قتادة صدقت والله جعلني الله فداك والله ما هي بيوت حجارة ولا طين. - مستمعينا الأفاضل، وعلى ضوء معرفة حقيقة أن الحجة الإلهي المعصوم – عليه السلام – هو المصداق الملكوتي لبيوت النور التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه، نفهم سر تأكيد الأحاديث الشريفة على إعمار وتعاهد المساجد التي صلى وتعبد فيها الأنبياء والأوصياء – عليهم السلام -. - فإنها بيوت تشع بنورانية عبادتهم الخالصة – عليهم السلام – فتدخل هذه النورانية أفئدة الذين يفتحون قلوبهم لها ويتأسون بالأنبياء والأولياء عليهم السلام في التعبد لله عزوجل فيها. - ولنا في هذا البرنامج سياحات في عالم المعنى في طائفة من أهم هذه البيوت المقدسة، نتعرف فيها الى أهمها ونشير فيها الى أنوار الرحمة والهداية والبركة التي تفيض منها. - ونبدأ بسيد مساجد بيوت النور وهو المسجد الحرام والبيت المعمور الذي ينير لأهل السموات والأرضين، بآيات بينات. - وهذا ما نتناوله – بعون الله – في الحلقة المقبلة من برنامجكم (بيوت النور). - نشكركم على طيب المتابعة ولكم دوماً من إخوتكم وأخواتكم في إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران خالص التحيات. - دمتم في أمان الله. ما هي البيوت التي أذن الله أن ترفع؟ - 1 2017-05-31 10:34:28 2017-05-31 10:34:28 http://arabic.irib.ir/programs/item/14834 http://arabic.irib.ir/programs/item/14834 - بسم الله والحمد لله الحي القيوم الذي حييت وقامت بنوره السموات والأرضون. - والصلاة والسلام على مشارق نوره المبين سيدنا محمد الصادق الأمين وآله الأطيبين الطاهرين. - السلام عليكم أحبتنا المستمعين ورحمة الله وبركاته. - تحية مباركة طيبة نهديها لكم ونحن نلتقيكم في أولى حلقات هذا البرنامج. - وحديثنا فيه عن "بيوت النور" التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه كما هدنا إليها ودعانا للإستنارة بها في سيرنا إليه على الصراط المستقيم ربنا المنير تبارك وتعالى. - فقد قال عز من قائل في الآيات 35 الى 38 من سورة النور المباركة: بصوت القارئ: "اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{35} فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ{36} رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ{37} لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ{38} - إذن – مستمعينا الأفاضل – فالبيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها إسمه هي البيوت التي تشع وتضيء العالم بنور الله عزوجل. - وهو نور ملكوتي يشمل جميع أشكال العطاء والفيض الإلهي، ففيه نور الهداية الى الحق. - وفي نور الرحمة والبركات بمختلف أقسامها ونور الإعانة على السير على الصراط المستقيم. - فأي بيوت هذه؟ - الإجابة عن هذا السؤال نجدها في الحديث المشهور المروي عن رسول الله – صلى الله عليه وآله – وقد رواه علماء المسلمين من السنة والشيعة. - فمثلاً جاء في تفسير "الدر المنثور" للسيوطي، وتفسير مجمع البيان للطبرسي عن أنس بن مالك أن رسول الله – صلى الله عليه وآله – قرأ قوله عزوجل (في بيوت أذن الله أن ترفع). - فقام إليه رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله؟ - فقال – صلى الله عليه وآله -: بيوت الأنبياء. - فقام إليه أبوبكر فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها – وأشار الى بيت علي وفاطمة؟ - فقال صلى الله عليه وآله: نعم من أفاضلها. ----فاصل---- - مستمعينا الأفاضل، يتضح من الآيات الكريمة المتقدمة والبيان النبوي المحمدي المعصوم في تحديد مصاديقها أن البيوت التي أذن الله أن ترفع هي يجد فيها طالب الحياة الطيبة النور الإلهي المبين بشتى مصاديقه هداية خالصة ومعرفة نقية ورحمة مباركة. - ولذلك فقد وصفت الآيات الكريمة أهلها بأنهم "رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله" أي أنهم أصحاب كمال الإنقطاع لله تبارك وتعالى. - وهذه هي بيوت الأنبياء وسيدهم المصطفى – صلى الله عليه وآله – ومن أفاضلها بيوت عترته الطاهرين المعصومين وهم عليهم السلام الذين تواترت الأحاديث الشريفة بمضامين كونهم بيت الرحمة والعصمة والرحمة وسفن النجاة ومخازن الحكمة وأبواب مدينة العلم المحمدية، فلا غنى لطالب الهداية والرحمة عنهم. - ولذلك فقد رويت عديد من الأحاديث الشريفة التي تبين أنهم عليهم السلام هم مصاديق الحقائق النورانية التي تضمنتها الآيات المتقدمة من سورة النور المباركة. - ننقل لكم – أيها الأعزة – نموذجاً لهذه الأحاديث الشريفة بعد قليل فأبقوا معنا... - قال الشيخ الصدوق – رضوان الله عليه – في كتاب التوحيد: - روي عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن قول الله عزوجل "الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح" فقال عليه السلام: هو مثل ضربه الله لنا، فالنبي صلى الله عليه وآله ولأئمة صلوات الله عليهم أجمعين من دلالات الله وآياته التي يهتدي بها إلى التوحيد ومصالح الدين وشرائع الإسلام والفرائض والسنن، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. - ثم قال الشيخ الصدوق: وتصديق ذلك ما حدثنا به إبراهيم بن هارون الهيتي وذكره سنده عن الفضيل بن يسار، قال: قلت لأبي عبدالله الصادق عليه السلام: (الله نور السموات والأرض)؟ قال عليه السلام: كذلك الله عزوجل: قال قلت (مثل نوره)؟ قال: محمد صلى الله عليه وآله، قلت (كمشكاة)؟ قال: صدر محمد صلى الله عليه وآله، قال: قلت: (فيها مصباح)؟ قال عليه السلام: فيه نور العلم يعني النبوة، قلت: (المصباح في زجاجة)؟ قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله صدر إلى قلب علي عليه السلام، قلت: (يوقد من شجرة زيتونة مباركة لا شرقية ولا غربية)؟ - قال: ذلك أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لا يهودي ولا نصراني، قلت: (يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار)؟ - قال: يكاد العلم يخرج من فم العالم من آل محمد من قبل أن ينطق به، قلت: (نور على نور)؟ قال: الإمام في إثر الإمام عليه السلام. - مستمعينا الأطائب، ومادام الله جلت قدرته قد أذن أن ترفع هذه البيوت النبوية المقدسة فلا راد لحكمه وهو تعالى الغالب على أمره. - فلا يمكن أن ينقص من نورانيتها هدم أعداء الله لبعضها كما فعلت مثلاً الوهابية بمزارات أئمة البقيع عليهم السلام وكثير من آثار رسول الله – صلى الله عليه وآله – في مكة والمدينة. - فهي تبقى بيوت نور وإن هدمت قبابها ومنائرها الظاهرية ومحيت. - نبقى نحن إليها أفئدة المؤمنين وتستنير بها وتشم عطر النبوة من ثراها. - فتبادر إلى إعمارها وتعاهدها حيناً بعد حين كما حدثنا المؤرخون عن عديد من بيوت النور في تأريخ المشهد العلوي أو المشهد الحسيني ومشهد العسكريين عليهما السلام. - فهي بيوت نور مقدس يأبى الله أن يطفأ ويأبى إلا أن يتمه ولو كره المشركون والفاسقون والظالمون والكافرون. - مستمعينا الأفاضل، ولهذا الإجمال تفصيل يأتيكم بإذن الله تبارك وتعالى من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران في حلقة مقبلة من برنامج (بيوت النور) - نتناول فيها مصاديق لهذه البيوت وأولها وسيدها أول بيت وضع للناس ببكة مباركاً. - إذن كونوا وتابعونا في قادم لقاءات هذا البرنامج. - شكراً لكم وفي أمان الله. مسجد رد الشمس في الحلة - 0 2017-11-21 12:35:43 2017-11-21 12:35:43 http://arabic.irib.ir/programs/item/15475 http://arabic.irib.ir/programs/item/15475 - بسم الله وله الحمد وخالص الثناء إذ جعلنا من أهل المودة والإتباع والولاء لسيد الأنبياء محمد وآله الأصفياء صلوات الله عليهم كل صبح ومساء. - السلام عليكم مستمعينا الأعزاء. - تحية من الله مفعمة بالرحمة والبركات نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج. - نعيش في هذا اللقاء في رحاب بيت آخر من بيوت النور التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه. - إنه بيت مبارك خلده الله عزوجل لعباده ليكون ذكرى بإحدى آياته البينات هي آية رد الشمس لوليه الإمام المرتضى ووصي حبيبه النبي المصطفى صلى الله عليه وآله. - إنه المسجد المعروف بمسجد رد الشمس أو مسجد الشمس في منطقة الصاعدية في مدينة الحلة العراقية العريقة. تابعونا على بركة الله. - مستمعينا الأفاضل، ذكر هذا المسجد المبارك العلامة المجلسي في الجزء التاسع والتسعين من موسوعة بحار الأنوار وقال عن إستحباب إعماره بالصلاة: - ذكر بعض الأصحاب أنه يستحب الصلاة في مسجد الشمس خارج الحلة، وهو المسجد الذي رد الله تبارك وتعالى الشمس على أميرالمؤمنين صلوات الله عليه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، وهو الآن مسجد معمور ومعروف. - وقال محقق كتاب البحار آية الله المحمودي معلقاً على قول العلامة المجلسي: لا يزال هذا المسجد الشريف الواقع في الحلة على يسار الخارج منها إلى كربلاء، موضعاً مباركاً ومقصداً للزائرين لما وقع فيه من الكرامة المشار إليها. - أما كرامة الآية الإلهية البينة التي أظهرها الله جلت قدرته في هذا الموضع المبارك فقد رواها العلماء الأعلام في كثير من المصادر المعتبرة. - أجل، فقد رواها الشيخ الصدوق في كتاب علل الشرائع، والشيخ الصفار في كتاب بصائر الدرجات، وابن شاذان في كتابي الروضة والفضائل، ومحمد بن العباس في كتاب كنز الفوائد، والشيخ الطوسي في الأمالي والشيخ المفيد في كتاب الإرشاد، والحافظ السروي في كتاب المناقب والمؤرخ نصر بن مزاحم في كتاب وقعة صفين وغيرهم كثيرون. - فأخبارها مستفيضة ننقل لكم مستمعينا الأعزاء تفصيلاتها بعد قليل فابقوا معنا مشكورين. - أيها الإخوة والأخوات، رويت روايات هذه الآية الإلهية البينة عن الإمام الحسين بن علي – عليهما السلام – وكذلك عن أبي رافع كاتب أميرالمؤمنين وجويرية بن مسهر وغيرهم. - وجاء فيها أن أميرالمؤمنين عليه السلام عبر بجيشه جسر الصراة على الفرات وهو عائد من صفين، فكان ذلك ببقعة من أرض بابل وقد حلت صلاة العصر. - قال جويرية بن مسهر، فقال أميرالمؤمنين عليه السلام: هذه الأرض معذبة نزل عليها العذاب مرتين، لا ينبغي لنبي ولا وصي نبي أن يصلي فيها، فمن أراد منكم أن يصلي فيها فليصل. - قال اين مسهر: فتفرق الناس يمنة ويسرة يصلون، فقلت أنا: والله لأقلدن هذا الرجل صلاتي اليوم، فلا أصلي حتى أصلي، فسرنا وجعلت الشمس تسفل وجعل يدخلني من ذلك أمر عظيم حتى غربت الشمس وقطعنا الأرض المعذبة. - مستمعينا الأفاضل، ونبقى مع ابن مسهر وهو يتابع روايته قائلاً: فلما خرجنا من الأرض المعذبة، قال لي أميرالمؤمنين عليه السلام: يا جويرية أذن لصلاة العصر، فقلت: يا أميرالمؤمنين تقول أذن وقد غابت الشمس؟! فقال: إذن، فأذنت. - قال جويرية بن مسهر: ثم قال لي عليه السلام: يا جويرية أقم للصلاة، فشرعت بتلاوة بالإقامة، فلما قلت: قد قامت الصلاة، رأيت شفتيه يتحركان وسمعت كلاماً.. فأرتفعت الشمس حتى صارت في مثل وقتها لأول صلاة العصر. - وتابع ابن مسهر روايته قائلاً: فصلى أميرالمؤمنين وصليت معه، فلما فرغنا من الصلاة هوت الشمس الى محل غروبها واشتبكت النجوم، فقلت أنا: أشهد أنك وصي رسول الله حقاً، فقال: يا جويرية أما سمعت الله عزوجل يقول "فسبح باسم ربك العظيم" فقلت: بلى، فقال: فإني سألت الله باسمه العظيم أن يرد الشمس علي للصلاة فردها. - وقال الحافظ السروي الحلبي في روايته في المناقب: وأكثر الناس التهليل والتسبيح والتكبير، ثم قال: ومسجد الشمس بالصاعدية من أرض بابل، شائع وذائع. - نشير هنا الى أن جويرية بن مسهر كان في شك من ولاية أميرالمؤمنين عليه السلام قريباً من رأي الخوارج، فكانت هذه الآية سبباً لهدايته وتيقنه وإيمانه بولاية أميرالمؤمنين عليه السلام. - وبهذا نصل مستمعينا الأكارم الى ختام حلقة أخرى من برنامج (بيوت النور). - قدمناها لكم من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران. - شكراً لكم وفي أمان الله.