اذاعة الجمهورية الاسلامية في ايران - برامج الاذاعة | الكوفة http://arabic.irib.ir Wed, 02 Mar 2011 10:00:03 +0000 Arabic Radio en-gb الجوامع والحسينيات في الكوفة - 4 2007-05-12 00:00:00 2007-05-12 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/2636 http://arabic.irib.ir/programs/item/2636 مسجد السهلة روي عن الإمام عليّ عليه السلام أنّه قال: «إنّ بالكوفة أربع بقاع قدس مقدّسة، فيها أربعة مساجد». قيل: سمّها يا أمير المؤمنين. قال: أحدها: مسجد ظفر وهو مسجد السهلة. والثاني: مسجد جعفي. والثالث: مسجد غني. والرابع: مسجد الحمراء...، وأن مسجد السهلة، مناخ الخضر، وما أتاه مهموم إلاّ فرج الله عنه، ونحن نسمّي مسجد السهلة بمسجد القرى. ويسمّى هذا المسجد بمسجد البر؛ لكثرة خيره وبركاته، ومسجد عبد القيس؛ لأنّه يقع في خطة بني عبد القيس، ومسجد بني الظفر؛ لأنّه يجاور ويحادد خطة بنو ظفر، ويعتبر هذا المسجد من المساجد التي وردت الأخبار في فظله. فعن الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام: «من صلّى في مسجد السهلة ركعتين زاد الله في عمره سنتين». إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة الواردة في فضله تطلب في مواطنها. وإنّ هذا المسجد كان بيت إبراهيم الخليل الذي خرج منه إلى العمالقة باليمن، وكان بيت إدريس الذي كان يخيط ويصلّي فيه، وانّ مناخ الخضر عليه السلام، ومنه سار داود إلى طالوت. *******موقعهيقع في الجهة الشمالية الغربية في مسجد الكوفة، ويبعد كيلو مترين تقريباً عنه، مساحته مستطيلة طوله 140 متراً وعرضه 125 متراً، وفي منتصف الضلع الشرقي تقع مأذنة طويلة يبلغ ارتفاعها 30 متراً. *******مقامات المسجديحتوي المسجد على عدة مقامات تنتشر في ساحته وزواياه وهي: 1- مقام إبراهيم الخليل عليه السلام: في الزاوية الشمالية الغربية للمسجد، وهو موضع بيته عليه السلام. 2- مقام الخضر عليه السلام: في الزاوية الشرقية. 3- مقام النبي صالح عليه السلام: في الزاوية الشمالية الشرقية. 4- مقام إدريس عليه السلام: في الزاوية الجنوبية الغربية. 5- مقام الإمام زين العابدين عليه السلام: في الزاوية الجنوبية الشرقية. 6- مقام الإمام جعفر الصادق عليه السلام: في وسط المسجد تماماً. 7- مقام الإمام الحجة(عج): في وسط الجهة الجنوبية من المسجد، والآن له بنية خاصة، تعلوه قبة. *******وهناك مساجد أخرى في الكوفة:1- مسجد صعصعة بن صوحان العبدي: يقع في الجانب الشرقي من مسجد السهلة. 2- مسجد زيد بن صوحان العبدي: يقع في الجهة الجنوبية من مسجد السهلة. 3- مسجد الحمراء: وهو مسجد النبيّ يونس بن متي عليه السلام يقع على الجهة اليمنى من الفرات (شط الكوفة). ومسجد جعفر، ومسجد غني، ومسجد جذيمة، ومسجد بني عتر. وهناك مساجد وحسينيات حديثة العهد كـ: جامع الملة، وجامع الخلخالي، ومسجد السهيلية، ومسجد الحسين، ومسجد الأكراد، وجامع وحسينية الرشادية، وجامع وحسينية أبو جبك، وجامع وحسينية آل محيي الدين، وهناك حسينية الخبازين، وحسينية العلويين، وحسينية الجديدة، وغيرها من الحسينيات التي تقام فيها المناسبات الدينية ومجالس العزاء والمجالس الحسينية. ******* موقع www.najaf.org. أحاديث في فضل مسجد الكوفة - 3 2007-05-05 00:00:00 2007-05-05 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/2635 http://arabic.irib.ir/programs/item/2635 «فضل مسجد الكوفة» ان مسجد الكوفة اقدم من كل المساجد عداً بيت الله الحرام، كما ورد في الاخبار المأثورة في كتب السير والتواريخ. وورد أنه كان معبد الملائكة من قبل خلق آدم، وأنه البقعة المباركة التي بارك الله فيها، وأنه معبد ابينا آدم وما بعده من الأنبياء والمرسلين (عليهم السلام) ومعبد الأولياء والصديقين، وأن من فضله عند الله ان المسافر حكمه التقصير في الصلاة الا في اربعة مواضع: احدها مسجد الكوفة، فله التخيير في القصر والإتمام. وقد وردت في فضل مسجد الكوفة اخبار كثيرة، وان جميع فقهائنا ممن ألف وصنف من عصر الأئمة الى عصرنا، ذكرها وذكر فضلها وشرفها وما لمن تعبد في مسجدها، وكذلك ذكرها اهل السير والتواريخ من الخاصة والعامة، واطنبوا في ذكرها وما في مسجدها من المزية على سائر المساجد عداً بيت الله الحرام ومسجد النبي (صلى الله عليه وآله). فمثلاً روى المجلسي في الجزء الثاني والعشرين من البحار عن امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) قال: «وعليك بمسجد الكوفة، فإنه احد المساجد الاربعة، ركعتان فيه تعدلان كثيراً فيما سواه من المساجد، والبركة منه على رأس اثني عشر ميلا من حيث ما جئته، وقد ترك من اسه ألف ذراع، ومن زاويته فار التنور، وعند الاسطوانة الخامسة صلى ابراهيم الخليل، وصلى فيه الف نبي والف وصي، وفيه صلى نوح النبي، وفيه اهلك يغوث ويعوق، ويحشر منه يوم القيامة سبعون ألفاً ليس عليهم حساب ولا عذاب، جانبه الأيمن ذكر وجانبه الأيسر مكر، ولو علم الناس ما فيه من الفضل لأتوه (حبوا)». وروى ‌المجلسي ايضاً: بالاسناد عن حماد بن زيد الحارثي قال: كنت عند جعفر بن محمد (عليه السلام) والبيت غاص من الكوفيين فسأله رجل منهم: يا بن رسول الله اني ناء عن المسجد وليس لي نية الصلاة فيه. فقال: «أئته، فلو يعلم الناس ما فيه لأتوه ولو حبوا». قال: اني اشتغل. قال: «فأته ولا تدعه ما امكنك، وعليك بميامنه مما يلي ابواب كندة، فانه مقام ابراهيم، وعند الخامسة مقام جبرئيل، والذي نفسي بيده لو يعلم الناس من فضله ما اعلم لازدحموا عليه». وفي محاسن البرقي والبحار: بالإسناد عن هارون بن خارجة قال: قال ابو عبد الله (عليه السلام): كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا؟ قلت: لا. قال: فتصلي فيه الصلاة كلها؟ قلت: لا. قال: اما لو كنت حاضراً بحضرته لرجوت ان لا تفوتني فيه صلاة، او تدري ما فضل ذلك الموضع؟ ما من نبي ولا عبد صالح الا وقد صلى في مسجد الكوفة، حتى ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به الى السماء قال له جبرئيل (عليه السلام): اتدري أين انت يا محمد الساعة؟ انت مقابل مسجد كوفان. قال: فاستأذن لي اصلي فيه ركعتين. فنزل فصلى فيه، وان مقدمه لروضة من رياض الجنة وميمنته وميسرته لروضة من رياض الجنة، وان وسطه لروضة من رياض الجنة، وأن مؤخره لروضة من رياض الجنة، والصلاة فيه فريضة تعدل بألف صلاة والنافلة فيه بخمسمائة صلاة. وذكر في الأمالي: بالإسناد عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله (عليه السلام) مثل ما مر آنفا، وزاد في آخره: «وان الجلوس فيه بغير صلاة‌ ولا ذكر لعبادة، ولو علم الناس ما فيه لأتوه ولو حبوا». وفي الامالي والبحار: بالإسناد عن محمد بن الحسن، عن هارون بن خارجة قال: قال لي الصادق (عليه السلام): كم بين منزلك وبين مسجد الكوفة؟ فأخبرته، قال: «ما بقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح دخل الكوف الا وصلى فيه، وان رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر به ليلة اسري به فاستأذن له الملك فصلى فيه ركعتين، والصلاة فيه الفريضة بألف صلاة، والنافلة فيه بخمسمائة صلاة، والجلوس فيه من غير تلاوة قرآن عبادة، فأته ولو زحفا». وفي تفسير العياشي: عن علي (عليه السلام) في حديث عن فضل مسجد الكوفة قال: «ما دعا فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج الا اجابه الله وفرج عنه كربته». وفي فرحة الغري والبحار: بالإسناد الطويل عن ابن البطائني عن صفوان عن ابي اسامة عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: «الكوفة روضة من رياض الجنة، فيها قبر نوح وابراهيم وقبور ثلاثمائة نبي وسبعين نبياً وستمائة وصي، وقبر سيد الأوصياء امير المؤمنين (عليه السلام)». وفي تفسير العياشي والبحار: عن رجل عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: «المسجد الحرام ومسجد الرسول». قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال: «ذاك في السماء اليه اسري رسول الله (صلى الله عليه وآله)». فقلت: ان الناس يقولون: إنه بيت المقدس؟ فقال: «مسجد الكوفة افضل منه». وفي الأمالي والبحار: بالإسناد عن الثمالي قال: دخلت مسجد الكوفة فاذا انا برجل عند الأسطوانة السابعة قائم يصلي يحسن ركوعه وسجوده، فجئت لأنظر اليه، فسبقني الى السجود فسمعته يقول: ثم ساق الدعاء الى ان قال: ثم انفتل وخرج من باب كندة، فتبعته حتى‌ أتى مناخ الكلبيين، فمر بأسود فأمره بشيء لم افهمه، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا علي بن الحسين (عليه السلام). فقلت: جعلني الله فداك ما اقدمك هذا الموضع؟ فقال: «الذي رأيت» وفي الأمالي والبحار: بالإسناد عن ابن نباتة قال: بينا (نحن) ذات يوم حول امير المؤمنين (عليه السلام) في مسجد الكوفة إذ قال: «يا اهل الكوفة لقد حباكم الله عزوجل بما لم يحب به احداً، ففضل مصلاكم وهو بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس ومصلى ابراهيم الخليل ومصلى أخي الخضر ومصلاي، وان مسجدكم هذا احد المساجد الأربعة التي اختارها الله عزوجل لأهلها، وليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدي من ولدي ومصلى كل مؤمن، ولا يبقى على الارض مؤمن إلا كان به او حن قلبه اليه، فلا تهجرن وتقربوا الى الله عزوجل بالصلاة فيه، وارغبوا اليه في قضاء حوائجكم، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لأتوه من اقطار الارض ولو حبوا على الثلج». وفي البحار: بالاسناد عن عبد الله بن الوليد قال: دخلنا على ابي عبد الله الحسين (عليه السلام) في زمان مروان فقال: ممن انتم؟ فقلنا: من اهل الكوفة. قال: «ما من البلدان اكثر محباً لنا من اهل الكوفة لا سيما هذه العصابة، ان الله هداكم لأمر جهله الناس، فأحببتمونا وابغضنا الناس وتابعتمونا وخالفنا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس، فأحياكم الله محيانا واماتكم مماتنا، فأشهد على ابي انه كان يقول: ما بين احدكم وبين ان يرى ما تقر به عينه او يغتبط الا ان تبلغ نفسه هكذا واهوى بيده الى حلقه، وقد قال الله عزوجل في كتابه: «ولقد ارسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم ازواجاً وذرية» فنحن ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله)». وفي ثواب الاعمال والبحار: عن المفضل عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «صلاة في الكوفة تعدل الف صلاة في غيره من المساجد». وفي ثواب الاعمال والبحار: بالإسناد عن ابي بصير قال: سمعت الصادق (عليه السلام) يقول: «نعم المسجد مسجد الكوفة، صلى فيه ألف نبي والف وصي، ومنه فار التنور، وفيه نجرت السفينة، ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر». فقلت لأبي بصير: ما يعني بقوله مكر؟ قال: يعني منازل الشيطان. وفي ثواب الاعمال والبحار: بالاسناد عن محمد بن سنان قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «الصلاة في مسجد الكوفة فرادى افضل من سبعين صلاة في غيره جماعة». وفي البحار: بالإسناد عن الثمالي عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: «الصلاة في مسجد الكوفة الفريضة تعدل حجة مقبولة، والتطوع فيه يعدل عمرة مقبولة». وفي الكامل والبحار: بالإسناد عن الأصبغ بن نباته عن علي (عليه السلام) قال: «النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع النبي، والفريضة فيه تعدل حجة مع النبي، وقد صلى فيه ألف نبي وألف وصي». وفي الكامل والبحار: عن القلانسي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «الصلاة في مسجد الكوفه بألف صلاة». وفي البحار: بالإسناد عن المدائني قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «مكة حرم الله، والمدينة حرم محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والكوفة حرم علي بن ابي طالب (عليه السلام)، ان عليا حرم من الكوفة ما حرم ابراهيم من مكة وما حرم محمد من المدينة». وفي الكامل والبحار: بالإسناد عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي، الصلاة فيها بمائة ألف صلاة والدرهم فيها بمائة الف درهم، والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب، الصلاة فيها (في مسجدها) بعشرة آلاف صلاة، والدرهم فيها بعشرة آلاف درهم، والكوفة حرم الله وحرم الله وحرم رسوله وحرم امير المؤمنين علي بن ابي طالب، الصلاة في مسجدها بألف صلاة». ******* أهم معالمها - 2 2007-03-31 00:00:00 2007-03-31 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/2634 http://arabic.irib.ir/programs/item/2634 جامع الكوفة مكانته، وأهميته العلمية والسياسية: يقع المسجد الجامع وسط المدينة وقد شيّد على أرض مربعة الشكل، بانحراف قليل عن القبلة بمقدار 17 درجة تقريباً، وقد خطط ليتسع لأربعين ألف مصلٍ، وقد مرّ بتطويرات وإصلاحات متعددة حتّى استقر على وضعه القائم وبالشكل التالي. طول الضلع المواجه للقبلة 110م، والجدار المقابل له 109م، أمّا الضلعان الآخران فيبلغ طول كل منهما 116م. ودلّت الدراسات الأثرية: إنّ هذه الجدران كانت نازلة في الأرض إلى عمق خمسة أمتار ونصف، وأنّ الجدران كانت مدعومة من الخارج بأبراج نصف دائرية الجدران إلى حدود عشرين متراً... يضم الجانب القبلي مقام الإمام عليّ عليه السلام، وأمّا الجوانب الثلاثة الأخرى فتضم غرفاً صغيرة بنيت في عهد متأخر للمعتكفين. وللمسجد أربعة أبواب، لكلّ ضلع باب أكبرها (باب الفيل) ويسمّى (باب الثعبان) وهو المقابل للضلع القبلي لمقام الإمام عليّ عليه السلام ومنبره... والمسجد في الإسلام كان مكاناً للعبادة والدرس العلمي والقضاء والاجتماعات العامة التي تتصل بالمصالح العليا للأمة، ومسجد الكوفة كان منذ السنوات الأولى من تأسيسه محلاً لهذه الوظائف التي قام بها عدد من الصحابة. وقد ذكروا من هؤلاء عمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود، وقرظة بن كعب الأنصاري، وعثمان بن حنيف، وحذيفة بن اليمان، وسليمان بن كعب، وسلمان بن ربيعة، والبرّاء بن عازب، وسهل بن حنيف، وخبّاب بن الأرت، وغير هؤلاء ممّن كانوا أمراء أو قادة منهم، وكان مجلس هؤلاء - في كلّ ذلك - المسجد كما هو الأمر في الصدر الأول. وحين حلّ الإمام علي عليه السلام فيها سنة 36هـ، واتخذها عاصمة لخلافته، حلّ فيها معه عدد كبير من الصحابة الذين رافقوه، وأصبح المسجد الجامعة العلمية الإسلامية الأولى دون منازع. فشهد المسجد دروس الإمام عليّ عليه السلام - وهو باب مدينة علم النبي صلّى الله عليه وآله - وخطبه، وحديثه، وأقضيته مدى سني خلافته. وشهد أيضاً دروس الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام، وعلماء الصحابة والتابعين بعده في العقيدة الإسلامية، وفي التفسير، والقراءات، والحديث. ثمّ بعد ذلك في العربية (النحو) الذي ألقاه الإمام عليّ عليه السلام لأوّل مرة إلى أبي الأسود الدؤلي فبنى عليه، ونحا نحوه. وإلى الكوفة ينسب الخط المعروف، وللإمام عليّ عليه السلام كلمات في طريقة تجويده وتحسينه، وعلى يد أبي الأسود كان تشكيله ووضع الحركات عليه لأوّل مرّة أيضاً. وتميّز مسجد الكوفة بأنهّ كان أوّل، وأوسع مدرسة لقراءة القرآن الكريم، ففيه جلس أشهر وأوثق القرّاء، ومن هؤلاء: عبد الرحمن السلمي، الذي أخذ القراءة عن الإمام عليّ والحسنين عليهم السلام، وعن عبد الله بن مسعود، ومنهم عاصم بن أبي النجود الاسدي، وحمزة بن حبيب المعروف بالزيات، وعلي بن حمزة الكسائي، وهؤلاء جميعاً من القرّاء السبعة، لهذا صارت مدرسة الكوفة أشهر مدرسة للقرّاء في العالم الإسلامي، ولمدرستها النحوية منهج وسمات متميزة عن نهج مدرسة البصرة. وفي الفقه والعلوم الإسلامية نشأت مدرسة الرأي، ورأسها أبو حنيفة، وحين جاء الإمام الصادق عليه السلام زمن المنصور إلى الحيرة، ازدحم عليه المئات من طلاب العلم، حتّى أنّ محمد بن معروف الهلالي لم يصل إليه لكثرة الناس، إلاّ في اليوم الرابع (1). وكان منهم أبو حنيفة الذي لازمه مدى سنتين اللتين سكنهما هناك، وكان يذكرهما فيقول: «لولا السنتان لهلك النعمان» (2). ويقول أبو حنيفة أيضاً: ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد، لما أقدمه المنصور بعث إليّ، فقال: إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ له من مسائلك الشداد، فهيأت له أربعين مسألة، ثمّ بعث إليّ أبو جعفر المنصور وهو بالحيرة، فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس على يمينه... فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر... وذكر أنّه سأله بأمر المنصور أربعين مسألة كان يقول في الجواب على كلّ منها: انتم تقولون كذا، وأهل المدينة يقولون كذا، ونحن نقول كذا، فربما تابعنا وربما تابعهم وربما خالفنا. ثّم قال أبو حنيفة: أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس. ولازمه بعد ذلك رغم محاورات الإمام الحادة معه في شأن القياس (3). وقال أبو نعيم الأصفهاني: وللإمام عليه السلام حوارات مع أبي حنيفة حول القياس (4). وظل أثر مدرسة الإمام الصادق عليه السلام ممتداً في طلابه الذين كانوا يؤدون دورهم التعليمي في مسجد الكوفة. قال الوشاء: «أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كلٌّ يقول حدثني جعفر بن محمّد عليه السلام» (5). ورغم إنّ كثيراً من طلاب العلم هاجر في أواخر القرن الثالث، وفي النصف الأوّل من الرابع إلى النجف وبغداد، فقد ظلت الكوفة مركزاً علمياً يلازم مسجده العلماء والعباد. فقد ذكر الشيخ الصدوق (رحمه الله) أنّه لدى وروده سنة 354هـ أجيز في مسجد الكوفة من قبل عدد من العلماء، وأجيز كذلك من عدد آخر في مشهد الإمام عليّ عليه السلام. وظل الأمر كذلك حتىّ هاجر الشيخ الطوسي إلى النجف الأشرف سنة 448هـ وأصبحت النجف الأشرف بذلك مركزاً علمياً، ومرجعية دينية، فقصدها طلاب العلم من الكوفة وبغداد، وعاد مسجد الكوفة خالياً كما ورد في الحديث عن الكوفة في نهاية القرن الخامس والسادس.. وأخيراً فإنّ لهذا المسجد فضل كبير إذ هو أحد المساجد الأربعة ولو يعلم الناس بفضله لأتوه حبواً على الثلج، فانه بيت آدم، وبيت نوح، وبيت إدريس، ومصلّى إبراهيم الخليل، ومصلّى الخضر، ومصلّى الإمام علي، وصلّى فيه ألف نبي وألف وصي، والصلاة فيه تعادل ألف صلاة. *******مرقد مسلم بن عقيليقع المرقد في الجهة الشرقية من مسجد الكوفة حيث يقول ابن جبير في رحلته عام 580هـ: «وفي الجهة الشرقية من الجامع بيت صغير يصعد إليه فيه قبر مسلم بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام». أوّل من شيّد قبر مسلم بن عقيل هو المختار بن أبي عبيدة الثقفي، وكذا بالنسبة إلى قبر هاني بن عروة المذحجي الذي يقع قرب منه وبني عليهما قباباً صغيرة، وخلال عهد هولاكو في عام 681هـ تبرع كلّ من الصحاب عطاء ملك بن محمد الجويني، واخوه شمس الدين بن محمد الجويني بضريح لمسلم بن عقيل. وفي عهد آل بويه أضافوا بعض التعميرات على الضريح، وحثوا على السكن بجوارها فكثرت المساكن. وفي عهد الدولة الجلائرية أجريت تعميرات وترميمات للمرقين مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وذلك في عام 767هـ. وفي عام 1374هـ تبرع جماعة من إيران بمرقد من العاج المزخرف الثمين وقد استغرق العمل به حوالي السنة والشهرين. وفي عام 1385هـ جددت القبة، وتوسع الحرم الشريف على نفقة الوجيه الحاج محمد رشاد المرزة وتبرع بتذهيب القبة الخارجية على نفقته الخاصة. وفي عام 1388هـ شيّدت ساعة ذهبية كبيرة. من الآثار الموجودة قرب هذا المسجد العظيم: دار الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. يقول ابن جبير الذي زار الكوفة عام 580هـ «ومع آخر هذا الفضاء وخارج مسجد الكوفة دار علي بن أبي طالب، والبيت الذي غسل فيه»، وقد عُمر بناءه عام 1385هـ/1966م. ومن الآثار الموجودة قرب هذا المسجد أيضاً قصر الأمارة، الذي بناه أبا الهيجاء الأسدي لسعد بن أبي وقاص عندما بنى الكوفة سنة 17هـ وكان يعرف بـ (قصر سعد، وبقصر الأمارة، وبدار الأمارة)، واتخذه الخلفاء والملوك بعد سعد منزلاً لهم إلى زمن عبد الملك بن مروان عام 71هـ حيث أمر بهدمه حين تشائم منه، والقصة معروفة. ******* (1) البحار ج47 ص93. (2) مختصر التحفة الإثنا عشرية - لمحمود الآلوسي - ص8. (3) راجع عن مسائله للإمام عليه السلام - لمحمد أبو زهرة -: الإمام مالك ص28. (4) حلية الأولياء ج3 ص197. (5) البحار ج47 ص93. ******* موقع www.najaf.org. الكوفة - 1 2007-02-18 00:00:00 2007-02-18 00:00:00 http://arabic.irib.ir/programs/item/2633 http://arabic.irib.ir/programs/item/2633 نشأتها وتطورها أسسها سعد بن أبي وقاص في عهد عمر بن الخطاب، سنة (17هـ/638م)، وقيل سنة (18 أو 19هـ)؛ لتكون قاعدة عسكرية للمسلمين، لموقعها الجغرافي - حيث لا يفصلها عن المدينة المنورة فاصل طبيعي، من بحر أو عارض - بدلاً من المدائن. وتبدأ الفترة المهمة في تاريخ الكوفة في شهر رجب عام (36هـ)، حينما اختارها الإمام علي عليه السلام - بعد انتصاره في معركة الجمل - لتكون عاصمة للخلافة الإسلامية. وكان مع الإمام علي عليه السلام حين خرج إلى حرب الجمل - على ما يذكر ابن قتيبة - 900 رجلاً من الأنصار والمهاجرين، ولا يعرف عدد من توطّن الكوفة منهم، لكنهم اسموا ممّن ثبت توطّنه منهم 149 صحابياً، منهم سبعون ممّن شهد بدراً وبيعة الرضوان... وبذلك أصبحت الكوفة المركز السياسي والعالمي الأوّل في العالم الإسلامي، فهاجر إليها الناس وطلاب العلم، واتسعت بناءً وسكاناً، وعظمت مكانةً وشأناً في كلّ جانب. وكانت الكوفة أيضاً عاصمة لخلافة الإمام الحسن عليه السلام، وعاصمة أولى للعباسيين، ولدولة المختار. وليس بين أيدينا إحصاء دقيق لعدد سكانها آنذاك، هذا وقد اختطت الكوفة سنة (17هـ) لتتسـع - حسب رواية الشعبي - لعشرين ألفاً غير أنّ سكانها ازدادوا في الفترة من (23هـ - 41هـ) ليصلوا إلى أربعين ألفاً، يضاف إليهم 19 ألفاً ممّن أدرك من الأولاد.. وفي إحصاء أجراه زياد بن أبيه بين (45هـ - 53هـ) بلغ عدد المقاتلة ممّن يفرض لهم العطاء ستين ألفاً، وعيالاتهم ثمانين ألفاً. ولا يعرف العدد الذي لم يدخل في هذا الإحصاء، ولا ما بلغ إليه حين أصبحت عاصمة للدولة العباسية، لكن بشر بن عبد الوهاب القرشي المتوفّى سنة 204هـ، قال: «أنّها كانت تضم خمسين ألف دار للعرب من ربيعة ومضر، وستة وثلاثين ألف دار لليمن، وأربعة وعشرين ألف دار لسائر العرب». وظلت الكوفة تتسع وتزدهر حتّى أصبحت في القرن الرابع الهجري، كما يقول (ماسبنيون): «حاضرة لإحدى الكور العراقية الست، تتبعها بابل وعين التمر وسوراً والنيل …». لكن هذا الازدهار لم يستمر، فإنّ هجمات الخوارج، وغزو بعض القبائل جعلت سكانها من الشيعة وطلاب العلم يهاجرون إلى مدينة النجف التي قامت منذ القرن الثالث حول ضريح الإمام عليّ عليه السلام نماءً وتطوراً، وتحضى بعناية بالغة من الخلفاء والسلاطين. وفي القرن السادس بدأت الكوفة تضمحل أو تكاد... فقد ذكر ابن جبير في رحلته وقد زارها سنة 58هـ إنّها: «عتيقة البناء قد استولى الخراب على أكثرها، فالغامر فيها أكثر من العامر». وفي القرن السابع فاض الفرات فغرقت الكوفة وأحاط الماء بجامعها... وبقيت الكوفة مهملة الشأن، وازداد هذا الإهمال في عهد العثمانيين... فقد قال الرحالة البرتغالي (ديلافاله)، وقد مر بقرب الكوفة في مطلع القرن الحادي عشر الهجري - 26 حزيران سنة 1625م: (أنّه لم يجد للكوفة وجوداً..). وأكد الرحالة (كارستن نيبور) وقد زارها بعد الأوّل بقرن ونصف تقريباً سنة 1765م فقال: «أنّها كانت خالية من السكان تقريباً، بل أنّه وجد مسجدها، ولم يبق منه شيء يذكر سوى الجدران». وبقيت الكوفة على هذا الحال حتى مطلع القرن الماضي، فدبت فيها الحياة من جديد، وبدأ السكن من ضفة النهر إلى المسجد، وامتدت أحياؤها بعد سنة (1378هـ/1958م) شيئاً فشيئاً من الجهة الغربية حتى اتصلت اليوم بـ (كركي سعد) وهو حدها المتصل بأحياء النجف الأشرف... وهي من الناحية الإدارية قضاء تابع لمحافظة النجف، وتتبعه ناحيتان: العباسية والحرية. ونفوس مركز قضاء الكوفة بحسب إحصاء ذُكر في كتاب محافظة النجف لسنة 1986م يتجاوز 93 ألف نسمة، وعدد نفوس العباسية يتجاوز 48 ألف نسمة، وعدد نفوس الحرية يتجاوز 22 ألف نسمة. ******* موقع www.najaf.org.